7.《兼爱》-课件高中语文选择性必修上册.pptxVIP

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《墨子》

O人民教育出板社

墨子其人

墨子，名翟，春秋末期战国初期人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派，创立了墨家学说。

战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。韩非子《显学》称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”

墨子在科技方面颇有成就，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，被誉为“科圣”。

墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了

《墨子》一书，该书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。

该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、

非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例来说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。

墨子十论

即无差别的爱，不分厚薄亲疏。对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。

是墨子军事思想的集中体现，即反对一切非正义(侵略)的战争

反对世袭制度，强调举贤不分门第，不分亲疏贵贱，以贤能为用人标准，没有才能不能做官。

墨家认为治理天下需要全国上下思想统一，遵从上天意志。尚同即在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人上位，要求不论是天子还是平

民都要将上天的“义”作为自己的行为准则。

墨家认为天是有意志的，它可以支配自然界和人类社会。

1.兼爱

2.非攻

3.尚贤

4.尚同

5.天志

6.明鬼墨家也相信鬼神的存在，认为它们会赏善罚暴

7.节用，差侈，源。的浪费和过度消

8.节葬葬礼不分贵贱，一律“桐棺三寸”,反对厚葬久丧。

提倡人定胜天、事在人为的生存态度，鼓励人们强力从事、改变现

墨家认为音乐对生产毫无用处，而且音乐(声)会让人产生淫欲。因

10.非乐此，墨家主张禁止音乐，尤其是一些奢侈浪费的乐器。

发社会问题

他们认为资

从而

浪费

距扩大

反对奢

费会导致社会的贫富

墨家强调节约和勤俭

9.非命世中的不平等状态。

约公元前

313年

庄子

约公元前286年

约公元前289年

孟子

约公元前

238年

约公元前221年

荀子

公元前221年，秦国一统天下

约公元前

369年

约公元的

376年?

器子

约公元

的372年

春秋战国(公元前770年-公元前221年)

孔子

约公元前471年?

约公元前

479年

一、知人论世

约公元前

571年?

约公元前

551年

约公元的468年?

的公元前475年

约公元前

770年

春秋

战国

老子

·墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制

度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。

·墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”“非攻”等主张。

把…作为从“乃”于是

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；

表顺承，就补足音节治疗

不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必

一样

知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治

唯独这样

乱者何独不然?必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所身

起，则弗能治。

课文研读

类比论证：是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。类比论证是通过已知推出未知逻辑力量强。

比喻论证：就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。以“喻体”去证明“本体”,生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。

课文研读

本段的中心句是什么?运用了什么论证方法?

中心句：

本段采用了类比论证，以大家熟

知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。

圣人以治天下为事

者也，必知乱之所自起，焉能治之。

比喻论证

类比论证

构成

本体和喻体

本体和客体(类体)

方式

比喻(不同性质的事物)

比较(性质相同的事物)

要求

本体与喻体性质不同；只在某一点相似；

喻体可以虚构。

本体与客体性质相同；相似点多多益善；

客体材料客观真实。

效果

说理形象和具体化

说理严密性和逻辑性

知识卡片——比喻论证类比论证

课文研读

圣人以治天