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江淮十校2024届高三第三次联考语文试题及参考答案

本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

豫园灯会里看“一夜鱼龙舞”商场里随处可见龙主题装饰，上海

图书馆、上海少年儿童图书馆纷纷推出寻“龙”活动……甲辰龙年将

至，人们身边的“龙”含量达到了顶峰。

虽然每年生肖都是农历新年的重头戏，但在中国，民众对“龙”

的热情远远超出其他生肖，这是为什么呢?

“在十二生肖中，只有龙是神物，其他都是普通的生物。中华民

族自称‘龙的传人’，龙是民族的图腾，是我们的精神象征。”华东

师范大学博士生导师田兆元教授表示，中国人对龙的喜爱包含着崇拜

之情，有悠久的历史文化传统。十二生肖中的动物，绝大多数都是现

实中存在的生物，只有龙是想象出来的神灵。如果进一步细究，龙是

多种动物的“融合体”。在众多说法中，绝大多数学者都认同龙起源

于原始人类的图腾崇拜：形成于图腾合并。

最早提出龙图腾说的是著名学者闻一多，他在1940年代便探讨了

龙的原形，他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇，“所谓龙者，只是

一种大蛇，这大蛇的名字便叫作‘龙’，后来有一个以这种大蛇为图腾

的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受

了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是

便成为我们现在所知道的龙了。”

龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展，各民族相互融合、团结等

含义，成为中华民族始祖的标志性图案。后来，“龙”成了帝王的符瑞

和标志，许多帝王的出生都与龙有关。相传炎帝是一位叫登的女子感天

上的“神龙”而生，尧帝是庆都感“赤龙”而生，始祖是龙繁衍的后代，

因此，中华民族的子孙便是“龙的传

人”了。

龙文化不仅是各民族统治者的符号，各族人民也以龙为吉祥符号。

如在西南各少数民族人民的史诗与民俗故事中，龙文化都是非常重要的

叙事与信仰对象。也因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号。

田兆元还提及，中国与龙相关的节日和民俗十分丰富。“舞龙灯”

是中国春节期间的一项传统习俗，在全国各地都有不同形式的舞龙。据

说舞龙灯起源于汉代，最初是一种祭祀和祈雨的仪式，后来演变为一种

娱乐活动。如今，舞龙灯已经成为中华文化的标志.遍及中国、东南亚

以及世界各地的华人聚居地。特别是在春节、元宵节，舞龙灯活动最为

盛行。

春节过后不久，就有“二月二”龙抬头。“龙抬头”说的是二十八宿

中的角宿(象征“龙角”)从东方地平线上出现。这时整个“苍龙”的身

子仍隐没在地平线以下，只有角宿初露，故称“龙抬头”。与龙抬头相

关的习俗众多，现在依然广泛流传的是在这一天“剃龙头”，人们相信

在“二月二龙抬头”之际理发，自己一年的运势可以随着升起的龙一起

腾飞。这是典型的把自己当做了龙的传人。

五月初五“赛龙舟”是端午节的重要习俗。赛龙舟相传为楚国人为纪

念屈原而举行的竞渡。其他地方也有不同的传说。人们亦祭龙以求雨水、

丰收等。赛龙舟是中国人的狂欢节，感恩英雄和健康生活，在中国长期

保留下来。

(摘编自杨宝宝《十二生肖里中国人为何偏爱龙?》)

材料二：

龙年将至，“龙行鬣巍”成为了当下最火的祝福语，也与“欣欣家国”

一起成为2024春晚的主题。其中的“鱻”字结构独特，非常罕见，不少

地方还特意标上了它的读音——dá。“龙行巍巍”，出自《玉篇·龍部》：

“矗，龍行巍巍也。”“龙行巍巍”形容的是龙行飞舞的样子，“巍巍”

是用于书面语的双音节形容词，其用法类似于“湖水泱泱”中的“泱泱”

“太行巍巍”中的“巍巍”。“泱泱”形容水面广阔，“巍巍”形容山

体高大。

较生僻的汉字重新被人们关注并使用，这种现象近年在网络空间比较

活跃，比如“囧”“呆”“又双赑叕”等。出现这种现象，原因无非两

个：一是这些生僻字仍能在特定语境里表达其特定的含义；二是使用这

些生僻字能在特殊语境里满足新的表达需求。上海文艺出版社有限公司

副总编辑王敏认为：“这些用法，很像是一种文字游戏。从构字理据看，

是汉字独特的象形、会意功能给了这种文字游戏施展的空间。从交际效

果看，这种‘旧瓶装新酒’的用字方法可视为一种修辞手法，是临时的

活用。”