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元小说叙事策略在韩少功作品中的张力

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摘?要：作为一个有着文体自觉意识的作家，韩少功在不断地拓宽文体的边界。他在多种文本中都使用了元小说叙事策略，元叙述的应用既扩展了创作的文类，又体现了作家娴熟的叙述技巧。在《第四十三页》中，作者用反省式叙述、互文性效果以及不确定文本使小说中的元叙述策略达到高潮。韩少功用反省式叙述探讨了真实与虚构之间的关系，使小说具有了玄幻的色彩;多重叙述视角让文本具有共时性的互文效果，揭示出两层文本空间的复调特征;元叙事技巧让文本内容充满“不确定”氛围，是作家独特文学观和审美思想的集中体现。

关键词：韩少功;第四十三页;元小说;张力

引言

韩少功是当代最具思想力的作家之一，其2008年发表于《北京文学》的短篇小说《第四十二页》采取了一种典型的元小说叙事策略，即用小说的形式揭示小说的规律，使叙述行为直接成为叙述内容，把自身当成对象的元小说创作方法。韩少功曾在多部小说中使用过这种叙述策略，如他的新作《修改过程》，作品用肖鹏创作的一篇小说，牵扯出东麓山脚下恢复高考入学的第一批学子。肖鹏的小说记录了这些人的人生，却又似乎在不断地修改他们的人生。《修改过程》所运用的连环套、小说中有小说、故事背后隐藏着故事的叙事方式，让小说获得了巨大的成功。其采用的是作者介入、虚实并置、嵌套叙事等典型的元小说叙事技巧。这种技巧的使用早在作家之前创作的短篇小说《第四十三页》中就有端倪，这篇不足一万字的小说几乎包含了作者露迹、时空错乱、人物转换，打破框架、矛盾开放、多重结尾等多种元小说叙事技巧。本文试图从反省式叙述、互文性效果以及不确定文本三个方面来探讨《第四十三页》中元小说叙事策略，分析这种叙事技巧在韩少功小说文本中所形成的张力。

一、反省式叙述

“元小说”又称“反小说”“超小说”“自我意识小说”。罗伯特·斯科尔斯在其专著《虚构情节和元小说》中认为：元小说是将批评特性注入自身创作过程的“反省小说”。迈克尔·博伊德在《反省小说：作为批评的小说》中指出：“元小说研究写作本身的行为，摆脱虚构世界去研究自身的机制。”[1]从这一定义来讲，反省虽然不是元小说文本的必要条件，但也属于技巧之一。作为叙事技巧的反省主要应用于对小说文本虚构性的探究。在探讨虚构与现实的界限、真实作者与人物之间的关系时，往往采用反省式的叙述，其依靠的是特殊的人物叙述者来达到反省式叙述的效果。在叙述层面上，这些文本将写作行为作为叙述中心，用作者露迹的方式来构建小说的虚构性。凸显作者不断地用其創作文本的感受、取材的想法、选择的情节、对人物的评论等方式来打断叙述。在《第四十三页》开头部分，作者写道：“小说写到这里，我发现主人公想家了，便让他上了一列火车。”[2]30作家用侵入性的语言大谈小说的情节发展过程，公开告诉读者这是自己创作的小说，邀请读者一起探讨小说后续情节的发展。而上了火车的阿贝一开始并没有发现这是一辆二十年前的火车，随着火车上乘客奇怪的举动，阿贝逐渐意识到了事情的严重性。而随意摆在桌上的一本《新时代》杂志却神奇地记录甚至预言着阿贝这一奇特经历。博尔赫斯在《唐吉诃德的部分魔术》一文中专门论述过这种故事嵌套故事、小说中有小说的叙述方式。如《罗摩耶拿》最后一节是作者亲自到罗摩的聚会上朗诵《罗摩耶拿》;奥德修斯向他人讲述自己的历险故事;《一千零一夜》中山鲁佐德在第六百零二夜里讲述一千零一夜的故事。这种“戏中有戏”的结构体现了看与被看、作者与人物之间的相对性。这种相对性恰巧对应了小说真实与虚构之间的联系，而作者——人物叙述者通过揭示虚构世界和现实世界之间的差距和建构第二表征的过程以强调他作品的虚构人物。

反省式叙述通常使用多重叙事角度来达到一种隐秘叙事的效果。如文本中随处可见的“我的这位主人公阿贝”等句式，作者采用第一人称全知视角，以讲故事的口吻来推进叙事节奏。而当小说情节进行到关键处时，作者又用第三人称“他”来称呼小说主人公。阿贝因为用手机打电话被乘客误认为是美国特务，被关进了一间狭小的乘务室。作者在这里改变了叙事视角，用第三人称“他”写了阿贝关进乘务室后慌张，恐惧的反应。不同视角的不断变换让多重叙述者的使用变得复杂起来，读者常常正读到小说精彩、紧张处时更换叙述视角，故事节点被引入的视角打断，虚构世界的幻想被这些技巧破坏了，从而揭露出叙述者的建构本意。

作者评论以简单的元小说评论的形式散见在整个叙述文本当中，其中最明显的表现就是小说末尾的“附记”。“附记一”中描述了小说主人公不满作者的情节安排，与之进行了直接对峙。阿贝质问作者为何要将乘务员莫小婷写成牺牲，并落得个无人问津的结局。作者却责怪阿贝为何要擅自去修整纪念碑、去整理台阶，附记中很明显地暗示了作者——人物叙述者之间的态度。有意义的是，在这里，真实作者的观点并没有像传统小说那样直接表露出来，而是通过