全国版2025届高考历史一轮复习第三部分第12单元古代中国的思想科技与文学艺术第36课明清之际活跃的.docxVIP

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3.12.36明清之际活跃的儒家思想

素养测评

一、选择题

1．先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主见“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，确定个人物质利益、欲的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期()

A．社会风气败坏，世人追求享乐

B．西方民主思想促进思想启蒙

C．商品经济发展，专制统治强化

D．政府放松对思想文化的限制

【解析】明清时期商品经济发展，市民阶层扩大，但政治上专制统治强化，故人们提出了要求特性、确定个人价值的思想主见，故C项正确。

【答案】C

2．(2024·商洛模拟)下表是宋代至清代我国不同类型的书院数量改变简表，由此可知，各类书院的数量发生相对改变的主要缘由是()

官办%

民办%

其他%

不明%

宋代

15.28

70.69

0

14.03

元代

17.23

61.15

0.33

21.28

明代

57.21

29.84

0.24

12.71

清代

56.67

24.11

0.56

18.59

A.经济发展增加了人们求学的主动性

B．科举制度改革提高了官办书院的质量

C．统治阶级加强对文化思想领域的限制

D．活字印刷术的革新推动了书院的普及

【解析】从表格可以看出：官办书院数量呈增长趋势，而其他类型的书院的数量则呈现下降趋势。由此可知，清朝更注意对书院(学问分子)思想的限制，故选C项；A项“人们求学主动性”在材料无法体现，解除；B项“官办书院的质量提高”在材料中无法体现，解除；活字印刷术的革新与书院普及没有干脆关系，且表格无法体现“书院普及”，D项错误。

【答案】C

3．(2024·重庆南开中学质检)明代思想家李贽认为“财之与势，固英雄之所必资而大圣人之所必用也”，“势利之心，亦人秉赋之自然矣”，李贽的这一观点()

A．否定了孔子的权威地位

B．符合明代社会发展的趋势

C．明确反对封建伦理纲常

D．批判了程朱理学正统地位

【解析】“财之与势，固英雄之所必资而大圣人之所必用也”这是商品经济发展的表现，与明代商品经济的发展相关，故选B项；“财之与势，固英雄之所必资而大圣人之所必用也”这是对商品观念的确认，不是学术对孔子的反对，解除A项；“势利之心，亦人秉赋之自然矣”即承认人的私欲，不违反伦理，解除C项；“财之与势，固英雄之所必资而大圣人之所必用也”，“势利之心，亦人秉赋之自然矣”体现他强调私欲的必定性，但没有否定理学的非正统性，解除D项。

【答案】B

4．(2024·安徽六校教化探讨会第一次模拟)明代王艮创立的泰州学派常借《中庸》“率性之谓道”这一句中的“率性”二字论道，推出自然情欲论。《明儒学案》中徐抛谓：“圣贤教来学，率性而已。”据此可知，他们都()

A．受到世人普遍的赞誉

B．继承程朱理学的思想

C．提倡特性自由与独立

D．务实而不尚空谈之学

【解析】结合材料“率性”意思是率真，本性，敬重特性，自由，故选C项；材料中没有涉及世人看法，“率性”也存在确定局限，不行能普遍赞誉，解除A项；程朱理学“存天理，灭人欲”，与“率性”不符，解除B项；率性强调本心，属于唯心主义，不是务实，解除D项。

【答案】C

5．(2024·承德调研)在黄宗羲的志向中，“君、臣”应当是共同负责人民公共“利害”事务的人员。他比方说：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。”由此可见，黄宗羲()

A．强调君臣共治

B．追求民主政治

C．否定君主政体

D．提倡限制君权

【解析】由材料“君、臣应当是共同负责人民公共利害事务的人员”“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也”可知黄宗羲认为君臣之间应是同等关系，主见君臣共治，故选A项；黄宗羲具有民主思想，但并未追求民主政治，解除B项；黄宗羲抨击君主专制，但并未否定君主政体，解除C项；材料强调的是君臣关系，而非限制君权，解除D项。

【答案】A

6．明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断，该思想家()

A．要求复原三省六部制

B．主见限制君主权力

C．提倡实行君主立宪制

D．反对废除宰相制度

【解析】依据材料信息“君臣是共治天下的‘师友’，彼此的关系是相互唱和、共同协力”可知，该思想家反对君主专制，主见限制君权，故选B项。材料信息无法体现要求复原三省六部制，故A项错误；材料未涉及君主立宪制思想，故C项错误；材料信息强调限制君权，无法体现反对废除宰相制度，故D项错误。

【答案】B

7．(2024·石家庄一模)顺治十二年春，王夫之起先作《周易外传》，通过探究象数以穷理。在这部著