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强力意志：不是一般的力量，而是非常强大的力量。因强大而具有支配力和统治力。强力意

志就是生命意志，然而它所追求的不是生命自身的意志，而是使生命得以超越自身的潜在力

量，正是这种对于意志的渴望，表现出了生命那种永不停息的本性。尼采把它称为：永不枯

竭的生命意志。

重估一切价值：尼采认为，要对一切价值进行重新评估，即对传统的宗教道德观念、哲学、

艺术等表现出来的西方文明价值_——真善美加以破坏，推倒前人所设立的一切偶像。尤其

是上帝，并认为任何价值都是关于生命的价值，生命的价值只是强力意志。

超人:是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德

的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面对人类最大的痛

苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪

婪和暴力只能使超人更坚强。超人完全按照强力意志行动，是完全拜托了奴隶意志的超级强

者，具有伟大的创造力。

黑格尔以后的哲学家如何取代“绝对观念”的范畴和原则：

黑格尔哲学体系的崩溃标志着哲学上新时代的开始。黑格尔之后，建立无所不包的哲学体系

已不可能，绝对唯心主义也成为不合时宜的陈述。黑格尔之后哲学家采取了不同的本体论立

场，他们用以取代“绝对观念”的范畴和原则大致有以下三种：

第一，用“物质”代替“绝对观念”，这是唯物主义的立场，如费尔巴哈、马克思以及19

世纪后期在德国流行的“科学唯物主义”。

第二，用康德“先验范畴”式的概念原则代替“绝对观念”，从绝对唯心主义返回先验唯心

主义，这是“回到康德”的新康德主义的立场。

第三，用一些主体能够做直观性体验的概念代替“绝对观念”，这些概念有不同名称，如“意

志”、“生命冲动”、“存在”等。把这些概念上升到本体论高度的哲学分别是意志主义、生命

哲学和存在哲学。

简述叔本华悲观主义的人生观：

1.从世界是我的表象这一本体论出发，认为世界万物存在于我的表象之中，是自我感觉的一

种复合。他所说的自我并不是我们经常所说的作为生物个体的自我，而是一种非理性的心理

的自我，即一种盲目的个性冲动，于是他把人的本质归结为一种非理性的、盲目的个性冲动。

2.把个性看作是一切罪恶的源泉，他认为在现实生活中人与人之间之所以争取夺利、尔虞我

诈，之所以会有欺诈、欺骗和不信任以及暴力特别是战争的产生都是****的结果，一种个性

的产生不管是不是能够得到满足，其结局都是痛苦的。如果****得不到满足，毫无疑问就会

产生莫大的痛苦，一种个性得到了满足，那么会有两种可能性，一种是满足后的空虚、无聊。

另一种是又产生了新的个性，欲海难填，周而复始，人会不断处于日益膨胀的个性之中，这

些个性使人背上沉重的心理负担，不断使人处于空虚、缺乏、疲惫、痛苦的状态之中。因此

叔本华认为人的生命是和痛苦分不开的，人生就是苦难，世界就是地狱。

简述尼采哲学思想的发展过程：

尼采的哲学思想大致可以分为三各时期

1.前期（1869-1876）对古希腊悲剧和艺术进行研究，宣扬意志主义哲学，受叔本华和音乐

家瓦纳格的影响，同时又对他们思想中“危机，死亡和坟墓气息“不满，开始寻找寻找克服

叔本华悲观主义的途径，著有《悲剧的诞生》等。

2.1876-1879，批判传统的形而上学，堕落价值观和一切虚伪的文化，主张积极奋发之人生，

著有《人性，太人性》等。

3.1883-1885.猛烈的抨击基督教，宣扬超人思想，对传统的理性主义，基督教的道德和启蒙

主义加以猛烈的批判。

试述尼采的哲学思想：

1.尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。作为对理性提出

了挑战，他提出了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。强力意

志说的核心是肯定生命，肯定人生。强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，

非理性的力量。

2尼采还提出他的超人哲学，关于建构理想人生的哲学。超人是人生理想的象征，是尼采追

求的理想目标和人生境界。尼采对现代人，现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的

人，即是超人。超人不是具体的人，是一个虚幻的形象。，

3.尼采鼓吹人生的目的就是实现权力意志，扩张自我，成为驾驭一切的超人。超人是人的最

高价值，应当藐视一切传统道德价值，为所欲为，通过奴役弱者、群氓来实现自我

4.尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性，在没有上帝的世界上，人们获得了

空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值

进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀

人们的心灵。尼采自称是非道