从种族视角看《最后一个莫西干人》中的人物刻画-库伯.docx

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从种族视角看《最后一个莫西干人》中的人物刻画

库伯

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论文导读:：方面重点论述了库伯对种族不同的敏感认识。最后一个莫西干人》创作于1826年。本文拟以种族观为切入点。以及对印第安人人格的偏见和歧视。另一方面则体现了他白人至上。

论文关键词：库伯，《最后一个莫西干人》，种族，印第安人，白人

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作为摆脱对英国文学的依附，开创美国民族文学的奠基人之一，詹姆斯费尼莫尔库伯（1789-1851）被称为“美国长篇小说之父”，代表作《皮裹腿故事集》对美国文学有深远影响，而《最后的莫西干人》则为其中最出色的一部。库伯以十八世纪五十年代英法争夺北美殖民地混战为背景，对驻扎在北美的三方力量―英国、法国和土著印第安及其关系进行了生动描写，以强大的人物刻画和紧张激烈的故事情节，向读者描述了印第安部落消亡的历史，具有强烈的美国民族特色。

《最后一个莫西干人》创作于1826年，即美国推行印第安灭绝政策的第三年，具有强大的现实意义，正如标题“最后一个莫西干人”所提示，小说突出了印第安部落消亡的主题，因此，它可以首先被解读为一部关于种族及种族关系的小说。作品中强大的人物塑造对库伯种族观的构建具有核心意义，集中体现了库伯对于印第安民族的矛盾态度：一方面表现了库伯出于人道主义，对于印第安人民悲惨遭遇的惋惜和印第安部落消亡的同情；另一方面则体现了他白人至上，对印第安民族根深蒂固的歧视。本文拟以种族观为切入点，对《最后一个莫西干人》中的人物刻画进行分析。

本文通过分析库伯对白人和印第安人两群体及典型人物的塑造库伯，一方面重点论述了库伯对种族不同的敏感认识；另一方面，根深蒂固的种族观使其带有严重的偏见，形成了认为印第安民族本性野蛮、凶狠的意识形态和对印第安人民蒙昧、缺乏理性和教化的蔑视；揭示了库伯在狭隘的种族和宗教思想影响下，对他民族文化的排斥，以及对印第安人人格的偏见和歧视，

通过对白人“鹰眼”和孟罗一家的刻画，库伯传递给读者的不只是对印第安民族的同情，也展示了他沉醉于寻找种族的不同，暴露了他对种族的敏感认识。首先进入读者视线的是“鹰眼”，通过他读者看到白人在北美的殖民罪行和作者对印第安人民遭遇的深刻同情，以及古老印第安部落在战场上勇敢智慧，顽强冷静和富于忍耐的光辉形象。看似他对印第安人的描述客观公正。然而，小说阅读中却不难发现库伯对印第安人的认识带有严重的种族导向。在他重复的告诉读者自己“可是个纯白人”的同时，他苛刻的喊印第安人为“猩猩”、“魔鬼”；他清楚地认识到血性的不同昭示着欲望和动机的差异，所以读者不难理解虽是和平讨论，但他与好友钦加哥在土地所有权问题有本质性的不同认识；由此可见，库伯在同情印第安人的同时，对种族的敏感认识也轻易暴露出来，分歧和歧视也随处暴露。

库伯对孟罗姐妹也首先是从种族的基本划分标准―肤色上进行描写的。在他看来，爱丽丝拥有“光艳夺目的面容，淡淡的金黄头发和一对湛蓝的眼睛”(9)，这使她与姐姐科拉不同，科拉“皮肤并非棕色，而是显得充满血色，好像是根根血管都充盈得快要爆炸似的”；接下来，种族不同也暗示了两人对首次出现的印第安人麦格瓦的不同反应，纯白人爱丽丝公然称“不喜欢他”，表现了明显的疏离和恐惧。而带有黑人血统的科拉则“在惊异之下，禁不住掀开了面纱”,“脸上露出一种难以形容的、又怜悯、又赞叹、又恐惧的神情”(9).在爱丽丝给麦格瓦贴上所谓的“坏人”标签时，科拉则给麦格瓦留出了接受他的可能性，这一描述在为故事情节的发展做好了铺垫的同时，也暴露了库伯在遭遇种族差异时的反应以及对有关种族问题的认识。对于纯白人爱丽丝的态度，库伯的描写实际印证了佩蒂格鲁的观点，她对麦格瓦的反应是殖民地时期居住于离家乡3000英里远的殖民者的普遍反应，因为白人殖民者习惯从民族和文化的角度来看待异族，他们紧抓传统的欧洲价值观，歧视异族，所以在新英格兰任何形式的多元文化都是不可能存在的（Pettigrew65-66）库伯，因此，在库伯笔下，她必定受到众人保护得以生存以此维护以她为代表的白人文明将压倒印第安文明，在殖民地延繁；而科拉则不同，虽然美丽高贵，但具有黑人血统的身份却不能真正被白人社会接受，以至于她的父亲孟罗都“羞于”谈她的出身，所以科拉只是流落于白人世界里的一个异族女子，在库伯代表的具有传统偏见的白种人的思想中，她只能和印第安族的男子结合，这样才符合其狭隘的价值观和种族观，同时她虽勇敢智慧，却也只能葬身于白人作者的安排，使异族文明消失于这片土地。可见，孟罗姐妹俩的描写不止关乎小说核心结构的构建，而且微妙的泄露了作者狭隘的种族观。

芭芭拉珍妮菲尔斯曾经说过“美国社会的种族观念原始的如同美国本身，自成立之日起便存在。”(Fields,101)库伯，作为美国社会的一员，难以摆脱社会环境的影响，他不时在作品中流露出对种族差异的清醒认识，并表