WASP文化价值观影响下的美国好莱坞黑人电影文化研究.docx

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WASP文化价值观影响下的美国好莱坞黑人电影文化研究

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WASP文化价值观影响下的美国好莱坞黑人电影文化研究

一、文化与电影

萨义德界定了文化的政治特征和美学特征。“首先，它是描述、交流和表达的艺术等活动，这些活动相对独立于经济、社会和政治领域。同时，他们通常以美学的形式而存在，主要目的之一是娱乐……文化成了一个舞台，各种政治的、意识形态的力量都在这个舞台上较量。文化不但不是一个文雅平静的领地，他甚至可以成为一个战场，各种力量在上面亮相，相互角逐。”[1]文化作为一种无形的力量，有赖于传播载体的“广泛传播”和“扩散”以被更多人所认知、接受乃至认可、认同，从而达到侵蚀、取代异质文化、实现“帝国主义”的目的。

电影汲取了文学、音乐、舞蹈、美术等诸多艺术特色，其元素包括文化、思想、人物、情节和细节等，其中，人物形象是电影传播文化价值观念的最重要的构成因素。电影中的人物形象和生活中的演员是同一个人，但却是两个“存在”，一个是活生生的艺术形象，一个是有血有肉的人，二者相互统一又相互区别，具有双重特性，但在电影的文化价值观传播中，通过电影传播的是人物形象表现的文化价值观而非演员自身的文化价值观，当演员的文化价值和人物形象所传递的文化价值观不一致时，随着电影在全世界的广泛传播，不仅演员具有的文化价值观会湮没于人物形象传达的文化价值观之下，而且人物形象传达文化价值观会强加给演员，取代演员自身的文化价值观，造成演员和人物形象所传递的文化价值观是一致的假象，随着电影范围的扩大和时间的流传，在观众看来电影表达的（实际是人物形象传递的）文化价值观和演员自身应具有的文化价值观是可以画上等号的。

二、好莱坞电影和黑人演员

美国电影在全世界范围内传递美国主流文化价值观，宣传美国的价值观念和生活方式，使不同种族、不同肤色、不同信仰的人群都能接受，进而认同美国文化价值观。

本文所说的好莱坞电影是指20世纪60年代后期的好莱坞电影，也就是后经典好莱坞电影。这一时期好莱坞电影除了受到法国新浪潮电影运动冲击，导致电影体制和电影观念变革外，社会和政治动荡也是推动后经典好莱坞电影的一个重要原因。60年代，美国社会处于一系列严酷的社会现实当中，谋杀丛起、越南战争、民权运动、经济衰退、政治危机等。在这一时期约翰·肯尼迪、马丁·路德·金先后被刺死，同期还发生了美国反对种族主义的“一个重要的里程碑”之称的“小石城事件”，同时有洛杉矶黑人住宅区暴动及1967年民权运动升级等社会运动。新好莱坞电影运动便诞生在这样的时代。在此背景下，大制片时代电影变革成为后经典好莱坞电影。后经典好莱坞电影在主题、题材和表现手法上具有鲜明的特点。在影片主题与题材上，后经典好莱坞电影有对社会问题的尖锐暴露、批评和抗议，同时还出现了优秀的反越战电影和揭露政治腐败的政治电影。在表现手法上，大量借鉴了欧洲艺术电影的创作经验，在表现手法上突出电影的影像功能。在情节结构上打破追求戏剧性的单向叙事模式，时空转换更加灵活，不再追求故事情节的完整性而寻求开放的结尾；人物不再定型化，而是根据其性格自身的发展展现其自然本性，在人物和情节的关系上，使人物不再隶属于情节，而是从情节突出人物。

后经典好莱坞电影另一个重大影响就是黑人演员的兴起。早期电影中的黑人是由白人扮演的，1914年，威廉姆·罗伯特·戴利拍摄了一部反映南北战争题材的电影《汤姆叔叔的小屋》，扮演汤姆叔叔的萨姆·卢卡斯就成了历史上有记载的最早的黑人演员，黑人演员由此登上了电影银幕，但此时电影有强烈的种族主义色彩和对黑人形象的扭曲。到了60年代，美国民权运动兴起，反对种族歧视观念深入人心，种族问题开始被电影人注意到，并一再被搬上银幕。在这一大背景的推动下，好莱坞电影人为了纠正电影中的种族主义倾向，开始让黑人演员和白人演员配戏，在1982年的《48小时》中，白人演员尼克·诺尔特和黑人演员艾迪·墨菲合作演出。之后这种黑人演员和白人演员的搭配几乎成了动作片的标准范式，在后来的《纽约大劫案》《黑衣人》等影片中黑人明星变得不可或缺，黑人演员随之逐渐成为后经典好莱坞电影不可缺少的一部分，其中威尔·史密斯、塞缪尔·杰克逊等黑人演员就是最典型的代表。随着好莱坞电影中黑人形象的塑造、定型和传播，黑人演员也被全世界观众所认知和接受。

三、WASP文化和电影

美国文化决定着好莱坞电影的意识形态，而好莱坞电影在全世界传播美国文化和价值观念。美国WASP文化是一个动态的历史过程，WASP文化源于来自大英帝国的盎格鲁-撒克逊文化，代表着以白色人种——英格兰人（Englishmen）为主的盎格鲁·新教文化。美利坚民族形成时到19世纪中期这个新国家的基本特征是：以英语为主要交流工具；以白人为主体；以英裔人为主要人群；以基督新教为主要宗教信仰。早期