清代朴学完整版本.pptVIP

清代朴学朴学，是清朝乾隆、嘉庆年间出现的一种以考据为主要治学内容的学术思潮，这种学术文风朴实简洁，重证据轻义理，因此被称之为“朴学”。由于朴学采用的是汉儒训诂考订的方法治学，所以又有“汉学”或“考据学”之称。一、朴学的兴起和演变（一）朴学的兴起1，朴学的形成建立在对理学的批判和总结基础之上。2，朴学的兴起，也与清朝前期统治者实行的思想钳制有关。（二）朴学的演变1，清代朴学萌发于清初，一般认为顾炎武是朴学的先驱。2，进入乾隆、嘉庆间，朴学达到鼎盛，出现了“乾嘉学派”。乾嘉学派是个统称，其中可分出“吴派”和“皖派”两大学派，稍后的“扬州学派”则对两家有所发展和总结。（1）吴派以惠栋为首。因惠栋是江苏元和（即吴县）人，其门徒和追随者大多为苏南人，因此被称为吴派。（2）皖派以戴震为首，因戴震是安徽休宁人，其门徒或为安徽人，或师承其学说，因此被称为皖派。（3）扬州学派是乾嘉之际吴、皖两派之后出现的朴学派别，因其主要成员都系扬州籍人而得名。扬州学派对“皖派”和“吴派”的特点都有所发展。主张会通，反对墨守，对诸子学等领域有开拓性研究。其代表人物有王念孙、王引之、汪中、焦循、阮元、凌曙。二、朴学的基本内容（一）吴派的朴学研究吴派的朴学研究主要表现在史籍整理、文献考定方面。吴派治学，一尊汉经，这是它的学术宗旨。由于对汉儒的尊信和固守，使吴派研究经史的方法主要是从古文字入手，重视声韵训诂，以求其意义。概括起来，吴派的朴学研究，主要包括以下几方面内容。1，《易》学研究《易》学研究是吴派学术最为显著的特征之一。吴派开创者惠栋一生致力于对汉代《易》学的研究，著有《周易述》《易汉学》《易例》等。2，《尚书》学研究《尚书》学研究是吴派学术最为显著的第二个特征。吴派学者的《尚书》研究，始于惠栋的《古文尚书考》，它是继清初阎若璩《古文尚书疏证》后，再度考订东晋晚出之二十五篇为伪，而以郑玄所传之二十四篇为孔壁真古文。3，考史研究治学兼及考史，是吴派学术最为显著的第三个特征。吴派中以考史著称的是王鸣盛和钱大昕，《十七史商榷》和《廿二史考异》是他们的代表作，这两部书都位列清代三大考史名作之列（另外一部为赵翼《廿二史札记》）。吴派的学风是博而尊闻，述而不作。他们在史籍整理、文献考定方面卓有成就，而在思想界影响甚微。（二）皖派的朴学研究皖派不像吴派那样偏执，他们尊汉而不迷信，学贵自得之见，比较注重思想性。因此他们学术研究不限于整理考订，在思想界也有一定影响。1，音韵研究朴学各派者强调语言文字的训诂考订，但皖派与吴派的明显区别是，皖派对语言文字的研究主要集中在古韵方面。因此对音韵的研究成为皖派朴学研究的主要特征之一。戴震撰有《声类表》《声韵考》等。2，广泛的校勘考证对名物、制度、古文献的校勘、考证是朴学各派研究的基本内容，但皖派与吴派相比，涉及的范围更为广泛，而且形式也更为多样。3，治学中阐发思想皖派学者的朴学研究，虽与吴派学者一样重视经籍的注释工作，但在注释经籍的外衣下多阐发个人的思想。戴震强调读经，强调语言文字的考证训诂，强调领会经文的本义，把握古代圣贤的心志。他所撰《原善》《绪言》《孟子私淑录》《孟子字义疏证》等都是援引经典，全面阐发他的哲学、伦理、政治的理论观点和主张，在清代思想史、哲学史上具有重要意义。（三）扬州学派的朴学研究扬州学派的朴学研究特点在于继承吴、皖两派的基础上，又进一步向前发展，由专精进而发展为会通，并克服了吴、皖两派的固守和偏颇，达到创新和兼容。

1，继承和发展吴、皖两派

的纯朴学研究

由于扬州学派在学术思想上主要渊源于皖派的戴震，所以他们的经学研究也遵循首从古文字入手，侧重音声训诂，以求经书意义的原则。如阮元《经籍纂诂》《十三经注疏校勘记》，以及他组织汇刻的《十三经注疏》《皇清经解》，在一定程度上总汇了乾嘉朴学在训诂、校勘、解经等方面的成果，带有总结乾嘉学术的意义。2，反对墨守，主张会通扬州学派深感吴、皖两派朴学家们自身的的褊狭墨守和固执门户之见，他们主张在字词考证的基础上，贯通全经，寻其大义，同时参核百家之说，互相印证，这就不仅在文字名物等局部和细节方面，而且要在总体上把握古人之精神实质和宗旨要领。

3，重视对传统数学研究

乾嘉时期，扬州学派中会通中西数学者人材辈出。焦循、焦廷琥父子和阮元、李锐、黄承吉都精于中西数学。扬州学者的数学研究领域包括算术、几何、三角、数学史、微机分等方面。三、朴学的成就和影响（一）朴学对古