名著导读 《经典常谈》 选择性阅读（优质课教学设计）.pdf

名著导读《经典常谈》选择性阅读

目标

1.了解《经典常谈》这本书的相关内容，激发对《经典常谈》的阅读兴趣。

2.掌握并能运用选择性阅读的读书方法，感受我国传统文化经典的魅力，从朱自清“读”

经典的方法中获得启发，理解学习经典的意义。

过程

一、导入新课

什么是经典作品？

经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书；经典

作品是那些你每次重读都好像初读那样能带来新发现的书；经典作品是那些即使我们初读也好

像是在重温我们以前读过的东西的书。

今天就让我们一走进名著一一《经典常谈》，去体会这部关于经典的名著的艺术魅力！

二、教学开展

1.探究活动一：了解作家作品。

◎作者简介

朱自清(1898—1948),散文家、诗人、古典文学学者。原名自华，后改为自清，字佩弦，

江苏扬州人。1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作，并致力学术研究。抗日战争结束

后，积极支持学生运动。1948年8月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签

字,不久因病去世。早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬;散文风格素朴缜密，

清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。作为古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史领域，

见识独到，成就卓著。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》，

文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。

◎作品简介

《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传

统文化经典的著作。全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述

了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。作者以经典为

主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介

绍了我国文化遗产中的这些经典作品。

◎背景链接

我国旧式教育，完全是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目。从幼童时期就开始这

样的训练，学生食而不化，既影响了他们对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化

继承。新式教育的兴，扭转了这一局面，同时也规定了初、高中学生“从本国语言文字上了

解固有文化”、培养“读解古书，欣赏中国文学名著之能力”等要求。但当时，我国的经典，

大部分还未经过现代意义上的整理，一般人往往敬而远之。同时，给这类经典分段、标点、注

释、用白话文翻译等工作都还没有深入、具体地做。

1937年10月，教育家杨振声建议朱自清写一些有关中国文化的课文，这成为他写作《经

典常谈》的直接缘。而他在写作过程中遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据

的著作”。他希望读者能把这部书当作一只船，“航到经典的海里去”。

2.探究活动二：泛读《经典常谈》。

◎关注书名。这本书名为《经典常谈》，其中的“经典”包含哪些内容呢？

本书所说的“经典”范围较广，不限于传统的“十三经”“四书五经”等经部书，而是包

含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。作者把书名定为“常谈”，表示“老生

常谈”的意思。但书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。

作者的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。

◎关注目录。翻看目录，浏览一下本书的篇目和大概内容，绘制思维导图。

文字可以增进人的能力，也可

以增进人的巧诈。仓颉泄漏了

天机，却将人教坏了。

-《说文解字》第一-[

八卦是圣物，辟邪还只是它的小神

通，它的大神通在能够因往知来，

预言吉凶。

-《周易》第二

《尚书》是中国最古的记言的历史。