二十四游褒禅山记(公开课一等奖)课件.pptVIP

游褒禅山记

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华阳洞

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华阳洞

本课学习目标★掌握“乃”“道”“盖”“文”“然”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法。★理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。★因事见理，叙议结合的写法。

王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。

在文学上为宋朝一大家。其散文雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司马谏议书》《读孟尝君传》等。其诗歌长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃曲》《北陂坡杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。

本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。十六年后（1070年），王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。

朗读正音zhǒnɡ1、庐冢（）huāhuá2、今言“华（）”如“华（）huá实”之“华（）”者miù3、盖音谬（）也yǎo4、有穴窈（）然jiù5、则或咎（）其欲出者xiànɡ6、无物以相（）之shēnɡ7、何可胜（）道也哉8、王回深父（fǔ）

理清思路结构——一（1-2）：记叙——游山经过。二（3-4）：议论——游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同游者。中心句——（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（2）此所以学者不可以不深思而慎取之。

空间方位图由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以距其院好东游五者里不，能所穷谓也华，阳洞者谓，之以──故其後名之曰“褒禅”。今所谓其後下洞平。旷，有泉侧出，慧空禅院者，褒之庐冢也。其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑而仆记道游，者其甚文众漫灭，独所其谓为文犹后洞──可识曰“花山”。前洞也。（华阳洞、前洞）慧空禅院慧空禅院泉水

第一段：重点词句唐浮图慧褒始舍於其址名→动，筑舍定居。故其后名之曰“褒禅”距其院东五里名→动，命名，起名。名→状，往东。以其乃华山之阳名之也表判断，为，是今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。判断句

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

第一段：介绍褒禅山概况1、这一段依次记述（每格一字）：名寺洞碑山之___、山之___、山之___、山之___。2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过10个字）：作者游褒禅山的踪迹。

第二段：重点词句有泉侧出名→状，从旁边有穴窈然幽深的样子。然，形容词词尾问其深形→名，深度则其好游者不能穷也形→动，到尽头“而”，表修饰余与四人拥火以入其进愈难，而其见愈奇动→名，见到的景象比好游者尚不能十一十分之一则其至又加少矣动名，到达的人更→/形→动，照明。火尚足以明也则或咎其欲出者有人/责怪，埋怨

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起

那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣