吊申徒狄赋第七段赏析【明代】李梦阳骈体文.pptVIP

据《李梦阳年谱》记载：弘治七年在大梁授生徒、学者及门甚众。著〈吊申徒狄赋〉。申屠狄，系申屠蟠九世孙，谱载生于永平戊寅六月廿二，永平年号无戊寅年，按《申屠狄行传》，当为永明丙寅（486年）；卒于西魏恭帝甲戌（554年），该年为梁元帝承圣三年七月十五日午时。申屠狄“力举千钧，谙于韬略，名播朝野”。梁大同八年，交州（其时辖广西南部、越南北部）李贲叛乱，侵扰今广西沿海地区，百姓死者十之六七，边将告急。梁武帝征申屠狄为征南将军，授御史大夫，命其率部跨海征讨，直捣李贲老巢。适逢海上风起，巨浪滔天，军士惊怖，申屠狄遂对天祷告：“奉诏讨贼，以靖边难，祈幸息风涛，愿舍宅为院。”事有凑巧，祝毕即风息浪止。后班师回朝，荣归故里，不忘誓言，将禹山宅居建为寺院，以田地山场数百亩为寺产，另割田80亩附寺作祀田。《禹山申屠氏宗谱》所载诰敕云，大同十年七月十五，梁武帝对“进秩食邑于东阳，致仕归休于泉石”的申屠狄舍宅所建之寺，“承先圣行水无事之意”，敕名“大智”。而时隔一个月后，晋申屠狄为大将军、统制兵马，“务要依公执法，正色立朝”，则申屠狄归隐林泉为时甚短，舍宅建院，当在其时。因舍宅为院，所处之八面山，遂称“舍山”。大智寺建成不久，改名“大明院”，北宋治平二年（1065年）复名“大智院”。李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。文集：《乐府古诗》三十六卷、《疏书碑志序集文》二十七卷、《空同集》八卷刊行与世。*介塊處而無營兮，又衆人之所咍也。既謂干為忠兮，胡又附雷開與惡來。既曰切人徼兮，曷不委曲而導之。………………《南华经·盗趾》有载：“尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘久里，。。。世之所谓贤士。。。申徒狄谏而不听，负石自投于河。。。”《庄子·大宗师》说：“若狐不偕，务光，伯夷，叔齐，箕子，胥余，纪他，申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。”汉王充《书虚篇》曰：“屈原怀恨，自投湘江，湘水不为涛；申徒狄蹈河而死，河水不为涛。世人必曰屈原，申徒狄不能勇猛，力怒不如子胥。”吊申徒狄赋第七段明代李梦阳国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*