8-《人间词话》课件.pptVIP

大家好;第八课;导入新课;王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，国学大师。他17岁前已奠定深厚的国学基础，诗文俱佳，后又学西文，读西书，译西书，通晓日、英、德语，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华大学国学院四大导师。作为中国近代著名文论家，他的批评理论及美学观点对中国近现代文学批评理论产生了很大影响。著有《人间词话》等名著。

;王国维与罗振玉;王国维与清华国学研究院;

;五十之年

只欠一死

经此世变

义无再辱;观堂学术;王国维文学研究代表作;浙江海宁·盐官镇;《人间词话》

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。这是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系。作者脱弃西方理论之拘限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中。

;《人间词话》

王国维的这部著作是晚清以来最有影响的著作之一，被称为中国古典诗学的辉煌终结和现代文艺美学的萌芽。

全书融会中西，承前启后，既有对传统词学的继承和突破，也有对西方理论的接受和融通。它运用的是中国传统词说的批评形式，却体现了现代的审美意趣和批评精神。在当时，这是一部极具新意、极有价值的著作。

《人间词话》诞生近百年来，受到学术界的极大重视。人们对《人间词话》的理解和领悟越是深入，就越认识到它的卓越成就和不朽价值。

;《人间词话》的主要思想

《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了“境界”说。

“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。

王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。许多人把它奉为圭臬，把它作为词学、美学甚至为人处事的根据，影响很是深远。;《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！

——《傅雷家书》;人间词话·人生三境界

;朗读课文整体感知;译文;;第一境界：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

——（晏殊《蝶恋花》）;蝶恋花

晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。;清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。

昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

;解析

第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——（柳永《凤栖梧》）;《蝶恋花》

柳永

;;第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。;众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——（辛弃疾《青玉案》）;《青玉案·元夕》