“三言”、“二拍”中的女性形象探析.pdfVIP

邓声国“三言”、二“拍”中的女性形象探析

会伦理的变革和社会市民阶层自主意识的觉醒，促情物，订佳期约会，自许终身。再如《醒世恒言》

使广大民众开始要求自由、民主、平等。冯梦龙、卷十四《闹樊楼多情周胜仙》中大胆勇敢的周胜

凌蒙初等一批明朝后期的文学思想家们，受到以李仙，她与开酒店的范二郎一见倾心，以买糖水为

贽等人为代表的进步文人文化思想的熏陶，接受了由，故意和范二郎搭讪：“我的小名叫作凤仙小娘

新兴市民阶层思想意识中的进步意识，并通过他们子，年方一十八，不曾吃人暗算。你今却来算我!

的作品表现了出来。我是不曾嫁的女孩儿。”两人经感情的交流，私订

作为市民文学的代表之作，“三言”、“二终身。这种大胆直白式的自我为媒的独特方式，别

拍”正好在一定程度上反映了女性的自我意识。它说是古代在各种礼教压制下的女子，就是现代的开

不仅采用了市民所熟悉的的通俗语言和传统讲述形放型时代也是少有的。这种为了追求自由爱情，敢

式等艺术特质，而且其思想内容也是博大精深的。于冲破封建礼教束缚的行为，侧面表现了女子对现

更可喜的是，文中还塑造了一大批鲜明生动的艺术实中“父母之命，媒妁之言”礼制的不满，体现了

形象，其中不乏丰富多彩的女性形象，涉及到社会女性的自主意识开始觉醒。她们希望通过自己的行

各个阶层不同身份、地位的女性，有名门望族的大动来赢得自己满意的爱情和婚姻。

家闺秀，也有市民阶层的平凡女子、操持卖笑的青经过长期相处、日久生情一类的，如《初刻拍

楼妓女等等。这些女性大都个性鲜明，形象饱满。案惊奇》卷二十九《通阂闼坚心灯灭，闹囹圄捷报

她们或勇于反叛，热爱自由；或矢志不渝，追求平旗铃》中的罗惜惜。作为一个家财万贯的富家千

等；或机智大胆，凌厉泼辣；或行侠仗义，豪气冲金，一个深闺大院里的大家闺秀，却因为与家道中

天。在当时那种以纲常理教为桎梏的封建大背景落、清寒贫穷的书生张幼谦朝夕相处而日久生情，

下，这些女性无疑是时代的先觉者，自主意识得以并且私定终生。在她的头脑里，没有门当户对的观

觉醒与张扬。她们性格奔放，热爱自由，毫不掩饰念，没有强强结合的想法。她的这种不把传统父母

对爱情的强烈追求和渴望，有的甚至放荡不羁。这包办婚姻礼俗放在眼里的行为，实在不合当时的大

种自我意识的觉醒充斥于当时社会的各个阶层，并家小姐的身份，实在为当时的封建礼制所不容。因

以各种各样的方式和深浅不同的觉醒程度来体现她此，她打算用死来捍卫自己的爱情，来捍卫自己那

们的自主意识。仔细考察“三言”、“二拍”中的没有被封建礼教所吞嗜的觉醒意识。再如《醒世恒

女性意识自我觉醒的情况，归纳起来主要有以下几言》卷三《卖油郎独占花魁》中的花魁瑶琴，身为

大类别：风尘女子，却有着迫切的从良愿望，她结交三教九

流，往来于市井之间，看透了公子王孙的虚情假

一、寻求爱情婚姻自主的女性形象意，最后她却垂青于卖油郎秦重，并非因为秦重家

这类女性在“三言”、“二拍”中数量占居首财万贯，貌似潘安，或是才过子健。辛瑶琴决心委

位。当然，不同的人物处在不同的阶层，其所产生身于秦重，并表示“布衣蔬食，死而无怨”，只是

爱情的形式也是不尽相同的，既有一见钟情的，也因为秦重忠厚老实，尊重女性的人格和尊严。这种

有日久生情的。要求彼此了解、互相敬重的爱情认知，展现了一种

一见钟情一类的，如《二刻拍案惊奇》卷九新时代的反叛婚姻价值观。

《莽儿郎惊散新莺燕，诌梅香认合玉蟾蜍》中的杨以上这些女性的自主意识的觉醒，主要是通过

素梅…，她凭窗而立，恰巧被在墙外散步的书生凤对爱情与婚姻的追求和对传统婚姻礼俗的反叛而表

来仪望见，互相被对方的关貌所吸引，经侍女龙香现出来的。她们不乏官宦大家的小姐，也有一般的

传话递书，迅速卷入爱的旋涡。在封建时代，对女市民女子，还有那些处于社会最底层的风尘女子。

子行为的禁锢，不仅仅只用理教思想的传和说．