《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事市公开课获奖课件省名师优质课赛课一等奖课件.pptVIP

孔雀东南飞;《孔雀东南飞》是保留下来我国古代最早一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌代表作之一，与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”。

选自南朝宋代徐陵编《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长叙事诗。

;乐府诗：“乐府”是汉武帝时设置一个官属。它职责是采集民间歌谣或文人诗来配乐，以备朝廷祭奠或宴会时演奏之用。它搜集整理诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起一个新诗体。

包含民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐民歌。

两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由.

;东汉建安年间，才貌双全刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只好话别，双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中“化蝶”、牛郎织女“七夕相会”）

;学习诗前小序，概括其内容。;课文内容结构;诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊。利用了什么艺术手法？有什么作用？;

1、刘兰芝自述她十三岁至十七岁生活经历，意在表明什么？利用了一个什么手法？

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2、刘兰芝“自求遣归”表现出怎样人物性格？

;发展部分;2、体味焦仲卿与他母亲对话，谈谈其作用。

;3、怎样对待刘兰芝“严妆”？;4、兰芝与婆婆、小姑告别说明了什么？

;5、夫妻誓别这一情节在结构上起什么作用？

;1、兰芝回家后母亲态度怎样？

;提问：兰芝母亲在此重复兰芝开头话有没有必要？为何？

;2、经过兰芝兄长几句话我们能够看出他是个怎样人？;3、太守迎娶豪华排场???塑造刘兰芝形象有何作用？;高潮部分;结局部分

;人物形象;焦母：;·刘、焦之死在当初有必定性。因为他们面临抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违反自己爱情誓约；或者以一死来维护两人爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能，因为他们所处社会条件并不是他们自己选定，而是既定、从过去承继下来。

刘、焦之死，当然有外来压力，但也有其内在原因。这原因就是他们本身思想也不能摆脱当初占统治地位封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用是第一条。《礼记》中还要求：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所重复辩解是他们并没有违反这些封建规范。他们认识不能不受时代局限。;刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不一样是：刘焦爱情理想与这些封建礼教冲突，而焦母刘兄则认为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人幸福。显然，在当初社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食弱者。所以，他们死，是历史必定要求与这个要求实际上不能实现产物。他们死，是对封建礼教罪恶本质控诉。

刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩毁灭。但这是两种不一样性质毁灭。假如他们屈从了，那么即使他俩肉体还活着，但他们灵魂、他们爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作抗争，符合历史发展必定性，赢得后世人民对他俩同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁精神鼓舞。《孔雀东南飞》重大思想价值在于：它在中国封建社会早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由热烈向往。

;【钗头凤·陆游】红酥手，黄滕酒。满城春色宫城柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红挹yì鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

【钗头凤·唐婉】世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾gān，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！;结论：封建礼教和家长制不知拆散了多少恩爱夫妻，而其中受害者，以妇女遭遇最为悲惨。;生字;自缢（yì）徘徊（páihuái