七年级语文上册教读课文情境驱动式课件 第6单元《小圣施威降大圣》第2课时.pptx

七年级语文上册教读课文情境驱动式课件 第6单元《小圣施威降大圣》第2课时.pptx

此“教育”领域文档为创作者个人分享资料,不作为权威性指导和指引,仅供参考
  1. 1、本文档共24页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多

21小圣施威降大圣;第二课时;任务三:辨析“变化”之胜负;1.孙悟空号称“七十二变佼佼者”,为何会在这次斗法中处于下风?孙悟空的每一次变化,二郎真君都能马上找到制服他的办法。他是真的不敌二郎真君吗?结合拓展资料,谈一谈你的看法。;孙大圣敌得过二郎真君。;(2)二郎神的神通对孙悟空的克制。二郎神同样法力高强,他的法眼能看穿伪装和幻术,孙悟空每次变成什么,二郎神都能识破孙悟空的真身,在这种情况下,二郎神总能找到应对之策,这并不完全是孙悟空实力不敌二郎神。;2.既然孙大圣是有实力敌得过二郎真君的,“小圣施威降大圣”是否还适合做标题?“降”字在文中是“降服,使驯服”的意思,这是从二郎神角度归纳的故事内容,显然不能充分展现“齐天大圣”的赫赫威名。请你以大圣为主角,从大圣的角度来归纳故事内容。;3.尽管孙大圣在与二郎真君的斗法中多次被识破,但他的变化术确实无愧“七十二变第一人”的称号。请同学们结合课文内容,帮助孙悟空向西游战力排行榜委员会提出“名誉受损申诉”,完成申述书。;故事的结尾虽然写到,孙大圣被众位神仙“围绕”,但这并不影响选段中对孙大圣这位英雄形象的塑造,从中我们也能很好地感受到他的聪明、机智与勇敢,他仍然是一位了不起的美猴王。;任务四:探究“变化”之谜底;1.孙悟空的每一次变化,二郎神都马上找到制服他的办法,作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的?;2.在斗法第六回中,孙悟空变做“花鸨”,而二郎神却不再变化,现出真身,借助助读资料,结合各自的身份、性格特点分析他们这么做的原因。;助读资料二

水蛇跳一跳,又变做一只花鸨,木木樗樗的,立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱,——花鸨乃鸟中至贱至淫之物,不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍,即现原身,走将去,取过弹弓拽满,一弹子把他打个躘踵。

——节选自《西游记》第六回;3.在《西游记》中,其他角色也拥有变化能力,比如牛魔王、白骨精等,他们的变化术也各具特色。《西游记》第六十一回中,孙大圣和牛魔王也进行过变化争斗,请同学们阅读助读资料,???较阅读,思考两次斗法有什么区别?;(1)对手的变化能力:

与二郎神的斗法:二郎神能够迅速识破孙悟空的变化,并相应地变化以应对。他的变化能力非常强大,是孙悟空变化术的对手。

与牛魔王的斗法:牛魔王的变化能力虽然也不错,但相比二郎神,他的变化技巧并不如二郎神那样高超。在斗法中,牛魔王的变化相对单一,更多依赖于他的武力和妖术。;(2)变化的目的和方式:

与二郎神的斗法:孙悟空的变化是为了迷惑对手,争取时间和空间,以逃避或对抗二郎神的追捕。他的变化速度快,逼真度高,但每次变化都未能成功欺骗二郎神。

与牛魔王的斗法:孙悟空的变化是为了制服牛魔王,救出被囚禁的唐僧。他的变化更多地是为了展示他的武力和智慧,以战胜牛魔王。;(3)故事情节的推进:

与二郎神的斗法:孙悟空与二郎神的斗法推动了整个故事的发展,展示了孙悟空的智慧和二郎神的武艺。这场斗法是《西游记》中的一个重要情节,具有较高的戏剧性和观赏性。

与牛魔王的斗法:孙悟空与牛魔王的斗法是为了救出唐僧,推动故事情节的发展。这场斗法更多地体现了孙悟空的武力和正义感,以及他对取经事业的忠诚。;4.关于《西游记》的思想意义和艺术特点,许多名家提出了精辟的见解,可以帮助我们更好地理解这部“奇书”。尝试用下面两则材料里的观点赏析课文,与同学交流你的心得体会。;正是因为小说创造了游戏的童话气氛,我们对于孙悟空的许多行为,也就不能看得过于认真,看得过于认真了,便不免大煞风景。……同时,我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为,否则,我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。

——林庚《西游记漫话》;(1)夸张的想象。文中写孙悟空和二郎神的多次外形变化,都是作者巧妙想象的成果。一会儿天上,一会儿水中;一会儿变成麻雀,一会儿变成海鹤,等等,这多般变化,非一般作者所为,从中也可见作者的想象之神奇,生活阅历之丰富。;(2)人物形象刻画生动。塑造人物形象,做到物性、神性与人性的统一。所谓物性,就是保持其原有的形貌和习性,以及与之相称的性格,如孙悟空的猴样,而且这些动植物,一旦成妖成怪,就有神奇的本领,具有“神性”。但作者又将人的七情六欲赋予他们,将妖魔鬼怪人化,使他们具充“人性”。如孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等“物性”,又有七十二般变化、一个跟头十万八千里等超凡“神性”,同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜等“人性”。;(3)语言幽默讽刺、诙谐有趣。《西游记》能“戏言寓诸幻笔”,中间穿插了大量的游戏笔墨,使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。比如“那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又

文档评论(0)

恺怿 + 关注
实名认证
内容提供者

知识就是力量

1亿VIP精品文档

相关文档