《论语》十二章+课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册 (1).pptxVIP

;;;;;儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。

儒家在先秦时，和墨家并称显学。在秦始皇时受到重创（焚书坑儒）。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。

儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。

儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。;你眼中孔子的形象？;孔子的影响：

韩国：尊孔崇儒基地有232座；

日本：尊孔子为“先儒孔宣父”；

越南：定孔子诞辰为教师节。

孔子的形象变化：

子贡使孔子由普通贤人变为超级贤人；

孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人；

董仲舒使孔子从不得志向的圣人变为“素王”；

王莽等使孔子由“素王”变为通天教主。;真实的孔子？

实际的教育家；不得志的政治家、专研道德的伦理学家。

幼年丧父、家境贫寒；

年轻位卑、管仓库畜牧；

十五岁好学不厌、三十而立授徒讲学；

鲁国内乱、去了齐国；

回到鲁国、弟子遍国；

任命中都宰、又升大司寇；

抱负难施、周游列国；

回到鲁国、战胜齐军；

未得重用、致力教育。

;《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。

南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。

《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。

关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂（zuǎn），故谓之《论语》。”

论lún：编纂。语：言论。;语录体的特点：

《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：

（1）直录孔子及其弟子的言论；

（2）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；

（3）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经??情形；

（4）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言行。

;辉煌的的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼”“乐”也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二”，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。九鼎不知去向，三礼流失民间。这个洪荒时代，充斥着暴力和弱者的呻吟，混乱和宁静的企望、束缚与挣扎、阴谋与流血，理想碰了钉子，天真遇见邪恶，友情温暖，但世态炎凉。;;;;;;【思考1】研读第一章

原文:子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）

活动二：问题探究

1.概括主题。

明确：从“好学”的标准出发，讲的是君子日常行为的准则。

孔子认为，君子要善于抵制过分的物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。通过不断地去接近有道之人来匡正自己。

2.分析本章说理的特点。

明确：以具体的行为要求来说理，深刻而平实。;从《学而》这段话，理解孔子是怎样阐述“好学”的？;子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”（《泰伯》）

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）;;【思考2】研读第二章

原文:子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)活动二：问题探究

1.概括主题。

明确：从礼乐制度的角度出发，点明“仁”的核心价值地位。

乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。强调必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。

2.分析本章说理的特点。

明确：以回环往复的叠句造势，突出“仁”在礼乐中的重要性。;试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。

明确：①礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人的仁德。同时，乐是表达人思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。因此，礼与乐都是仁的外在表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。

②仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼、乐的根本。礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里就是说不仁之人，是用不了礼、乐的。;子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》)

子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐