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2.试论档案产生的历史条件

答：

（一）远古原始记事的几种形式：我国历史上主要有：

（1）传说记事（2）实物记事：结绳和刻契等原始记事方法

（二）结绳记事（识记）：在绳子上打上大小不一、各种式样的结子，以结子的大小、多少以及涂不同颜色等以表

示不同的意思。结绳是我国最早的记事发法。

刻契记事（识记）：在木片、骨片或玉片上刻上符号以记事。

（三）原始记事的特点与作用：尽管结绳、刻契图画是一些记事方法，它们代替了部分语言，与一定思想联系起来，

在一定范围内有约定俗成作用，可以保存，可以传递。可以帮助有关人们唤起某些具体事物的记忆。总之原始记事

在一定范围内已有备忘、信约和凭证作用。

（四）以档案本质属性说明原始记事是档案的起源：

（1）档案的本质属性是社会活动的原始记录。原始记事不是档案。因为人类的社会活动有言有事，所谓历

史记录，必须明确地反映思想，完整的记录时间，而原始记事不能表达确切、完整、抽象的意思。

（2）语言是人类特有的表达和交流思想，但所有的原始记事都没有记录语言，和有声语言不相联系，因此，

具有记事人的随意性。

（3）原始记事主要依*历史事实尚存贮在人脑中。所以，这些原始记事方法只能帮助当事人记忆，不能成为

普遍的社会交往工具。总之，野蛮人的原始记事和文明人的档案要区别开来。故原始记事档案的前身，即档案起源

的形态。

（五）分析文字、国家的产生与档案产生的关系：

文字的产生是档案产生的前提条件。只有文字才是语言的记录符号，才是人类表达思想、交流经验最直接最

确切的工具。文字的产生为档案的形成了社会的客观可能性。文字是档案产生的条件，文字是国家出现产生，文字

的出现、文明的诞生和国家产生应该是同步的。

国家的产生是档案产生的社会条件。文字作为记录史事的工具而言，是档案产生的条件。而档案的产生是直

接和国家的产生联系在一起的。文字之所以产生，就是因为国家管理的需要。文字之最初形式是文书，“最初的文

字，是书契”。总之，“大道衰，而有书；厉害萌，而有契”。说明，文书档案产生的社会历史因素即原始社会瓦解，

有了剥削和压迫，人们有了根本的利害冲突，国家进行管理工作，才有了文书档案的产生。

档案是国家机关的产物，不等于说早期社会的档案都反映阶级关系，其中多数很可能是生产的记录。但这些

系统的成文记录也只能是阶级、国家产生后才可能有。因此绝不是说它是整个阶级社会特有的历史现象。那么，国

家的出现，文字的产生应当是档案形成之时。

3.评述商代史官的地位

答：我国奴隶社会政治的最大特点是神权政治，商朝是我国奴隶社会神权政治的鼎盛时期，可成为第一阶段（进入

西周，称第二阶段）。商朝神权政治的基本内容是天或上帝是宇宙的最高主宰，即商代一切大政不是由商王个人专

政，更不是由奴隶主贵族共同议定，而是请示神祖命定的。

商朝的神权政治是早期社会生产力低下在国家政治制度中的必然反映。史官是司掌占卜的官员，即通过占卜替

神、祖代言的宗教职官。

商代史官见于甲骨刻辞和史籍，统称巫和史，专掌占卜、记事和祭祀。

由于商王崇尚迷信，一切行事都要由史官占卜、所谓“每日必卜，每事必卜”。史官的主要职掌是一种古老的

“天人之学”，他们起着神的作用，是神权的代言者。

巫史之能成为神权代言者，和他们掌握知识，是当时最高的知识分子分不开的。他们运用自己的垄断的文字知

识，记载政事，制作策命，下达王命，掌管档案。史官是神权的代言者和文化垄断者。一身二任，两者相互联系，

相互促成，更显得他们地位的显贵。

4.商周时期的主要档案成分及保管方法

答：

（一）成分：

（1）甲骨档案：以龟骨和兽骨为材料形成的古代档案，商朝的甲骨档案是我国现在最早的系统的官府

文书，是商代政治经济文化的产物，体现了商代神权政治的基本特点。行文格式：叙辞、命辞、

占辞、验辞。

（2）金文档案：刻在青铜器上的记事叙文，兴盛于西周，商主要作为礼器。产生条件有：青铜冶炼技

术提高，社会需求，商代礼法制度。内容有：为记录国主册命赏赐而勒铭留字，为记录、祭祀先

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祖而作器勒铭，为记载战争或重大事件，为记录田地疆界及其纠纷作为信守的凭证。

（3）简牍档案：西周政务文书称简牍或简策，简牍档案有户籍、版图、盟