人教部编版六年级语文上册示范课：文言文二则《伯牙鼓琴》教案（第一课时）教案+教学反思（特级教师）.docx

《伯牙鼓琴》教案

【教学内容】

统编教材六年级上册第七单元第22课文言文二则

【教学过程】

一、知文意——以点带面，读中识文意

学生自己结合注释，读通课文，交流课文大意。约七八分钟时间。

1、读课文。

PPT：伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

【指导朗读】

理解感叹句

出示课件：

（噫、吁、嚱）

蜀道难

唐·李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

生（齐读）：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

3、师：古人经常这样，用连续的感叹表示情绪的强烈。回头看——

PPT：

锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

【体会表达效果】

4、拓展说话

二、明文脉——理清文序，触摸文中情

师：把课文读一读，把曲折的故事读得特别感人。

PPT：伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

理清层次：初相遇——心相知——魂相随

指导朗读，读出不同情境不同的感受

悟文神：入境见人，读出知音义

师：关于这个故事，还有另外一个版本，叫《伯牙绝弦》——

PPT：

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

1、对比一下两个题目——《伯牙鼓琴》和《伯牙绝弦》，哪个好？

2、文章哪两个字是神——破、绝。

3、琴声——情深

PPT：

忆昔去年春，江边曾会君，

今日重来访，不见知音人！

但见一抔土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

感知音：拓展故事，品知音文化

师：知音的故事还有很多——

1、PPT：管鲍之交

2、PPT：小重山

[宋代]岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

3、我们来看历代名人他们眼里的知音——

PPT：

士为知己者死，女为悦己者容。《史记》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（高适）

海内存知己，天涯若比邻。（王勃）

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。（鲁迅）

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

【教学反思】

读——文言文学习的突破口

六上第七单元主题是“艺术之旅”，借助语言文字体会艺术之美。

因此，打通语言和艺术之间的通道，就是我的着力所在。

《伯牙鼓琴》这一课我的教学设计力图让学生感受“艺术的力量”，进而走进“知音文化”，而这一切，都是通过文章的文字来体会的。

伯牙和子期的故事流传千年，高山流水遇知音的佳话也人尽皆知。那么，在故事内容，也就是这篇文言文意思的疏通上我并没有发费太多时间，只是抓住句子“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”这样的特殊的感叹句式，从感叹词“哉”“乎”入手，延伸到“噫吁嚱”等感叹词，让学生感受到“叠加的感叹词表达叠加的惊叹”这个古汉语的规律。这个点的教学，是基于我的“教不教”的理念。我一直认为，教学中有“教”与“不教”之说，具体来说就是——学生自己可以弄懂的，不教；学生自己弄不懂，教师教了学生也难懂的，也不教。只有学生不懂，急于弄懂，一教就懂的东西，才是我们要教的内容，要教的时机。这篇文言文，在学生熟悉故事的基础上，在学生看了注释的前提下，其他文字都是可以大致可以读懂的，但是认识这个文言文中的感叹词的规律还是必要的，何况，这也是为学生感受伯牙琴声给子期带来的深度震撼也埋下伏笔。

在这篇文章的学习中，我秉承“朗读中体会，聚焦中感悟”的理念进行教学。梳理了文章的两部分“伯牙鼓琴”和“伯牙破琴”之后，我提醒学生通过朗读，把两段文字间不同的情感表达出来，一个邂逅知音的“欢喜”，一个痛失知音的“悲愤”，强烈的反差学生体会之后，通过声音的延长，语气的变化，停顿和快慢来表现，学生在碰撞研磨中彼此触动，加深体会，最后声情并茂的读，有滋有味的品。

读好了课文，顺带学习了另一个版本《伯牙绝弦》（这是水到渠成，一点即会的），我们开始聚焦“知音文化”。两个问题——

是什么让伯牙和子期瞬间相知，又让