《劝学》精品课件.pptVIP

积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。起兼词,“于此”、“于是”古代的半步固定句式,没有用来…的(办法)雕刻雕刻如果定语后置的标志方位词作状语,向上、向下爪子和牙齿表递进专一脚表并列藏身******孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”

荀子曰：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”

荀子曰：“学不可以已。”荀子（公元前313-238）名况,字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。荀子是先秦儒家学派最后一位大师。他既是一位思想家,具有一定朴素唯物主义思想,反对迷信天命、鬼神,提倡发挥人的主观能动性；他又是一位文学家,在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世影响最深；他又是一位教育家。作者档案荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变,因此,他十分强调教育的作用和学习。作者档案课文分析诵读课文从不同的角度有感情地诵读文章

1.假设你面前站着你的弟弟妹妹,你要以《荀子》的《劝学》来劝勉你的弟弟妹妹学习。

2.若干年后的某一天你尝到了学习的甜头,你突然回想起《荀子》的劝学,你感慨万千,情不自禁地诵读起这篇文章。

3.为了表示对荀子的敬意,你诵读起这篇文章。分析课文这篇文章的中心论点是什么？分析课文这篇文章的中心论点是什么？学不可以已。分析课文围绕中心论点从哪几个方面展开论述？君子曰:学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。分析课文有学问、有修养的人动词,停止从比形成,凝结合于通“煣”,用火烘木,使其弯曲即使通“又”通“曝”,晒靠近、接近磨刀石广博地学习每天,名作状检查反省通“智”,智慧学习的意义提高自己

改变自己青出于蓝冰寒于水学习这种后天行为可以改变固有的、天生的属性輮以为轮“輮”使“非器”成为“器”学习使人成为君子木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣分析课文文章主要运用了怎样的论证方法？分析课文比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。

?在两事物之间,只需要有类似之点,即可用一事物比喻另一事物,从而论证一个比较抽象的事理。

?比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。外物曾经表修饰提起脚跟片刻表修饰快,这里指“洪亮”明显,显著借助,利用名作动,游泳横渡通“性”,天赋,资质学习的作用弥补

不足跂而望不如登高登高而招见者远顺风而呼闻者彰假舆马者致千里假舟楫者绝江河君子生非异也善假于物也猜一猜,这些文段在原文中处于什么位置

故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。(二）南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,

而编之以发,系之苇苕tiáo,风至苕折,

卵破子死。巢非不完也,所系者然也。

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛