10.1《劝学》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册 .pdf

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基础目标:

1.了解《荀子》及相关知识。

2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

3.掌握本文出现的通假字,词类活用和特殊文言句式。

拓展目标：

L学习本文比喻论证.对比论证的方法，以及围绕

中心论点设置分论点的议论文结构。

了解作者

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家.

文学家,是儒家学派的代人物之一，时人尊称“荀

卿〃O曾在齐国稷下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。

韩非和李斯都是他的学生。

荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但

人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。

他提出制天命而用之〃的人定胜天的思想。

在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生

有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他

提出性恶论〃，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以

他主张明礼义而化之〃，重视教育的作用，强调教育功能的

重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无

过〃。

督卷糠寻

战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。

许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会状况发看

法，形成了儒家.道家.墨家等不同的学派,历史上称之为“诸子

百家〃o诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出

现了百家争鸣的局面。战国时期儒家的重要代人物是孟子

和荀子。荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识和道德不是先

天赋予的，而是经过后天的学习,教育逐步培养起来的。只有懂

得了礼，人的恶的本性才能最终改变。《劝学》便是他强调后天

学习的名篇。

朗稼律攵劝学

荀子［先秦〕

君子日：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，靴以为轮，其

曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博

学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也。登

以

高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，

非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物

也。

以

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备

焉。故不积睡步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十*;鸳

马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，

筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托

者，用心躁也。

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电电

［有学问.有修养的人停止荀子〔先菊

君子日:学不可以已。

靛青蓝草比凝结合乎木匠用来取直的墨线

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，

同“燥”用火烤使它弯曲圆规枯晒挺直它这样经过墨线量比盲

躲以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，躲使之然也。歌勤

法朝!献爵解■鼎，嬲岫过矣。

译文:君子说:学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还

要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符

以

合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使

它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就

能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为

没有过失了。