6.1《老子》四章+课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptx

道家学派创始人春秋思想家紫气东来无为而治小国寡民《道德经》孔子问礼祸兮福之所倚，福兮祸之所伏导入：猜猜他是谁？

选自《老子道德经注校释》

壹知人论世，了解老子，积累文言实词、虚词。贰疏通文意，把握文章内容。叁学习老子的论说风格，领悟老子思想的精妙之处。肆分析本文的“对待”关系，把握其启示意义。学习目标

作者简介老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。史载，老子曾担任周朝守藏室之史，以博学闻名，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。主张无为而治。在政治上讲究物极必反之理。在权术上在修身上讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

作品简介《老子》又称《道德经》，共81章，5000余字，分《道经》、《德经》上下两篇，以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，多以政治为旨归，被誉为万经之王。

文章背景老子在周王室担任过守藏室史，后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》，我们今天学习的内容便出自此书。

文章背景（gǔ）（shānzhí）（yǒu）（jīn）（zhuì）（qiǎng）(pàn)毂埏埴户牖矜赘强行者泮累土几成而败之(léi)（jī）

文章梳理三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。车轮的中心部位揉和黏土门窗“有”供人方便利用，正是“无”起了作用。“有”和“无”是对立统一的，它们相互依存，相互作用。“无”让“有”发挥作用本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？举例论证辐条泥土门窗无车子器皿屋子

文章梳理企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。踮起脚尖的人行走不稳自我显露的不能显明自我夸耀自我夸耀同“形”为，做文章列举了哪些行为？错误的原因是什么？你得到了什么启示？企者用脚尖直立身体，违背人体自然规律。跨者迈大步行走，不是行走的最自然状态。自见、自是、自伐、自矜者是轻浮、急躁的表现，不够谦虚。急于求成内心焦躁追逐显相看重我“有”启示：顺“道”而行；谦虚、谦让

文章梳理知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。智慧聪明勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久?。死而不朽的人就是长寿。有道之人身死而道长存。本章运用了什么手法？写了什么内容？举例论证知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强知足者富，强行者有志不失其所者久，死而不亡者寿自知自胜自足、自强

拓展延伸“知人者”知人不知己，知外不知内，是一般之智。“自知者”知人更知己，了解内心，是心灵之明，明于道。反省自身，把握自己，体察生命本质。内外皆明的自知者，比知人者境界更高。“胜人者”凭借外在力量战胜别人，只是有力量。“自胜者”凭借内在意志战胜自我，克制欲望，摒除杂念；能把控自己的人，才能达到无所不容、物我两忘的境界，才称得上强者。

文章梳理其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。显露迹象解决同“判”，分离比喻极其细微的事物同“蔂”，土筐防微杜渐，防患未然重视细微和小节处（基础）重视积累与此类似的成语还有哪些？防患未然居安思危有备无患未雨绸缪人无远虑必有近忧千里之堤，溃于蚁穴

文章梳理为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。动手去做的有所把持的顺应自然，不求有所作为。接近成功常人所不想要的弥补、补救不加以干预圣人无为百姓慎终如始圣人辅万物之自然不敢为

艺术特色分析《老子》在论述上有何特点？1.善于运用具体形象表现抽象哲理。以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，“有”“无”相依相生。2.善用逆向思维。善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。3.善用对比“知人者智，自知者明”“胜