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成相：一种劳动歌曲的名称，被认为中国说唱音乐的始祖。

春秋战国时期民间音乐家：韩娥、秦青、陈莲、高渐离、俞伯牙、钟子期

乱：中国古代乐曲的高潮部分。

三分损益法:是一种生律的方法，是把一个振动体（即弦长）的长度均分为三

段，去掉他的三分之一得二分之一称三分损一，如加上他的三分之一就得三

分之四称三分益一，这种取律的方法称三分损益法，用这种方法取律所形成

的律制称三分损益律。凡将起五音凡首，先主一而三之，四开以合九九（即

1*3的4次方=9*9=81）以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，

为百有八(即81*3/4=108)，为徵。不无有三分而去其乘（即

108*2/3=72），适足，以是生商。有三分，而复于其所（即72*4/3=96），

以是成羽。有三分去其乘（即96*2/3=64），适足，以是成角!

十二律：是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全

相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、

姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。黄钟生林钟，林钟生

太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，

大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕，三分所生，益之一分

为上生，去其一分为下生。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为

上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下！林

C114.90.114.90.90.114.90.114.90.114.90蕤B

旋宫转调：《礼记。礼运》记载：五声六律，十二管还相为宫也，也就是说

可以在十二律中任意选取一律作宫音，其他各音级与律位相对应，就形成了

十二种不同调高的音阶，即以一个音阶以某律为宫就称为某宫。就有了八十

四调！

孔子：1尽善尽美，2崇雅贬郑3强调音乐的社会功能！

荀子：第一音乐中所呈现出的音响必须中，和而不淫，第二，抨击墨子非乐

的思想，第三主张贵礼乐而贱邪音！

孟子：1认为音乐的本质是用来表现人得喜乐之情的，2与民同乐3恶郑声，

恐其乱乐也。

老子：大音希声，大象无形。否定人为的音乐，提倡自然之音！

庄子：1批判儒家礼乐思想2推崇自然之乐（天籁，地籁，人籁）3倡导适

性之乐

两汉魏晋南北朝

乐府：秦汉时期掌管音乐的行政机构，始建于秦代，112年设立了乐府，汉

代继承此制度。

乐府的任务：1,、收集民间音乐2、创作填写歌词3、改编创作曲调4、编配

乐器5、进行演唱及演奏。

乐府的领导人物：李延年

古筝：又称秦筝，

蔡氏五弄：《游春》《潞水》《幽居》《坐愁》《秋思》

嵇氏四弄：《长清》《短清》《长侧》《短侧》

三国两晋南北朝

清商曲：又称清商乐，指南朝乐府中得音乐包括汉代的鼓吹乐相和歌还有传

统音乐和南方民间音乐相结合后具有新的特点的歌曲的舞曲！主要流行于长

江一带的南方地区，根据流传地点不同分为无声歌和西曲歌！

无声歌：主要流行于江南一带，是东晋以来，在采集江南一带民歌基础上发

展起来的音乐！

表演形式：最初是徒歌，后加入管弦乐器伴奏！

文学形式：通常是五字四言的分节歌，尔有五字三句和长短句。

内容：反映家庭对儿女风情的描述，特色：送声，一般在乐曲的尾部用虚词

来演唱衬腔.

西曲歌：主要在荆郢邓樊之间相当于今天的湖南湖北四川贵州一带流行的！

文学形式：复杂除了五言四句长短句外还有四言和七言！

内容水边船头的离别之情，男女爱情！按表演形式分为舞曲和倚歌，

嵇康：1，首先了声无哀乐论2认为音乐本体是和3认为人的感情是人心受到

外界客观事物影响的一种反映，具体说是受政治影响的结果4肯定了一般人

在音乐中的地位，并提出了“劳气歌其事，乐者舞其功”的理论！

隋唐时期的音乐

七部乐：隋，国伎，清商伎，高丽伎，天竺伎，安国伎，龟兹伎，文康伎！

九部乐：唐，国伎，清商伎，高丽伎，天竺伎，安国伎，龟兹伎，文康伎，

疏勒伎，康国伎!

十部乐：唐，国伎，清商伎，高丽伎，天竺伎，安国伎，龟兹伎，文康伎，

燕乐伎，高昌伎！

坐部伎：3到12人用丝竹乐伴奏，音乐较优雅，细腻抒情注重个人的技巧和

修养.

立部伎：60到180人不等，主要是用锣鼓打击乐伴奏，气势磅礴，场面宏大！

燕乐：1最广义的燕乐通“宴乐”泛指统治阶级在宴会中所用的音乐!其意义

与俗乐相当！