《齐桓晋文之事》同步测试卷(含答案).pdfVIP

齐桓晋文之事测试卷

一、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题。

（甲）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政

矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有

不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以

内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，

非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义

之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端

也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能

者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，

泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子》）

（乙）

为学者日益，问道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无以为。

取天下也，恒无事；及其有事也，不足以取天下。

（节选自帛书《老子》）

（丙）

文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。

文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百

姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：昔者寡人梦见良人，“黑色而髯，

乘驳马而偏朱蹄，号曰：寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！‘’”诸大

夫蹴然曰：先君王也。“”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：先君之命，“

王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更偏令无出三

年文王观于国则列士坏植散群长官者不成德。列士坏植散群，则尚同

也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：

政可以及天下乎？“”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜循，终

身无闻。

（节选自《庄子》）

1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．无辞让之心辞让：谦逊推让

B．自贼者也贼：伤害

C．为学者日益益：好处

D．于是旦而属之大夫曰属：聚集

2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A．无为而无以为人而不仁

B．人皆有不忍人之心人之有是四端也

C．而其钓莫钓其皆出于此乎

D．不足以取天下作《师说》以贻之

3．下列选项与例句句式相同的一项是（）

例句：文王观于臧

A．止，吾止也B．古之欲明明德于天下者

C．有一言而可以终身行之者乎D．其坚不能自举也

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．典法无更/偏令无出三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不

成德。

B．典法无更/偏令无出/三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不

成德。

C．典法无更/偏令无出三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不

成德。

D．典法无更/偏令无出/三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不

成德。

5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．甲文以突然看见小孩快掉入井里时的反应为论据，论证人皆有不“

忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治

理天下的重要性。

B．乙文损之又损，以至于无为，无为而无以为“”句中的无为“”，就是

道家所提倡的无为思想“”，即顺应自然，不求有所作为。

C．当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地

老者悄然走开，早上颁布实施的法令到晚上就停止了，最终也没再听

人说起过。

D．甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路

清晰，有说服力；丙文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

（2）寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！

阅读下面文言文，完成下面小题。

王说，曰：“《诗》云：他人有心，予忖度之。‘’夫子之谓也。夫我乃

行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所

以合于王者，何也？”

曰：有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察‘

秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”