汉乐府民歌课件.ppt

其次，汉乐府对妇女生活与命运的抒写，更大量地是表现思妇、宫怨等妇女命运的主题。游子思妇的两地相思，是中国古代爱情诗的一个重要的抒情模式。西方情诗多属于“追求——热恋”型；我国情诗则大致可归纳为“别离——惆怅”型。汉乐府的思妇诗往往突出思妇的节操与悲哀，突出她们的空房独守，生死相期。这触及了古代思妇矛盾痛苦的实质，也是古代思妇诗传统主题的核心：思妇们为忠贞爱情付出了青春年华，乃至毕生幸福，而其根源却在于丈夫的生活不得保障，在于女子对于家庭与丈夫的依托。正因为如此，思妇主题的发展逐渐走向因夫妻离别而产生的深情思念，对丈夫异乡生活的百般思虑。如《饮马长城窟行》。乐府诗中妇女主题的深化，还突出地表现在传为班婕妤的《怨歌行》中：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风（疾风也）夺炎热。弃捐箧笥（小箱也）中，恩情中道绝。四、汉乐府民歌的艺术成就和巨大影响1、现实主义传统的发扬光大汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，是对国风“饥者歌其食，劳者歌其事”精神的发扬广大。余冠英先生说，“《诗经》是汉以前的乐府，乐府就是周以后的《诗经》。”建安时代“借古乐府写时事”的古题乐府——鲍照“悲凉跌宕，曼声促节”的拟乐府歌行——唐代杜甫的“即事名篇，无复依傍”——元稹、白居易的“为君、为臣、为民、为物、为事而作”的新题乐府，就是与这一传统一脉相承的。2、汉乐府叙事诗数量多而艺术性高，标志着中国古代叙事诗的成熟明徐祯卿《谈艺录》说：“乐府往往叙事，故与《诗》殊。”以叙事为主，成了汉乐府的显著特点。汉乐府民歌中的叙事诗出现了新的因素：其一，出现了一些由第三者叙述的故事。这些故事有的是截取生活中的一个场面，如《陌上桑》、等；有的是叙述一个有头有尾的完整故事，如《孔雀东南飞》等，故事情节波澜起伏，引人入胜。其二，尤其值得重视的是许多叙事诗中都出现了贯穿全篇的中心人物，如《陌上桑》中的罗敷，《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿等等。这些人物形象都比较鲜明，有一定的性格特征。其三，在这些叙事诗中，加强了人物的对话与动作的描写，有些还写得很有个性化特点。特别是像《孔雀东南飞》这样杰出的长篇叙事诗，既有戏剧的情节，人物的语言又极具个性化，它的出现，可以说是我国古代叙事诗成熟的标志。3．形式自由多样，出现了大量的杂言诗，并逐渐趋向五言而出现成熟的五言诗完整的成熟的五言诗首先是出现于汉乐府民歌。如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等，就是极成熟极完整的五言诗。4、汉乐府民歌所创造的多种多样的艺术表现手法，给后世作家积累了丰富的经验。如生动朴质的语言，繁简得当的剪裁，个性化的人物语言，正面铺陈、侧面烘托的表现艺术，生活素材的提炼，等等，无不给后世作家提供了学习的榜样。五、作品赏析：《陌上桑》《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出东南隅》，是一篇带有喜剧色彩的民间叙事诗。它描写了一个具有绝世之美的采桑女子，勇敢而巧妙地拒绝了太守调戏的故事。“作品应该有两个主题：一是表现女性形象美的主题（外在美），一是表现女性道德美的主题（内在美）。第一解（篇首至“但坐观罗敷”）：

写罗敷的美丽——美的主题——对女性美的讴歌首句“日出东南隅”，点明了时间，并以初升的太阳朗照于人们眼前，从而给人以辉煌明朗、美好的感受，写了远方旭日后，作者又以阳光为踪迹，将秦氏楼突现于读者眼前。秦氏楼耸立于阳光朗照的大背景之中，则其美好自明矣。作者一起笔就以轻丽之笔写环境之美，目的是以环境之美烘托人物之美。从第三句开始，作品改用第三人称的口吻，正式叙述故事。“秦氏有好女”四句，对女主人公的姓名、身份和热爱劳动的情况作了概括介绍。接下来，着力描写罗敷的用物之美与装束之美，从而衬托出罗敷的美丽非常。作品最精彩的是接下来的描写——通过侧面烘托的方法表现罗敷的绝世美丽：作者不去正面描写罗敷的美，而是诙谐地通过描写各种各样的人的反映，来烘托罗敷的美。“下担捋髭须”者，是慈和的年长之人对少女所流露的喜爱之情；“脱帽著帩头”者，是同龄少年下意识地卖弄自己，以期引起对方关注的爱慕之情；“忘犁”、“忘锄”者，是被罗敷的美貌所征服，一时忘乎所以的惊讶之情。作品始终于虚处着笔，没有具体的形象勾勒，但却非常饱满而又耐人寻味地写出了罗敷的美的无与伦比。陈祚明说：“写罗敷全须写容貌，令止言服饰之盛耳，偏无一言及其容貌；特于看罗敷者尽情描写，所谓虚处著笔，诚妙手也。”以虚写实，不对罗敷的美作具体确定的描摩，所以罗敷的美貌留给读者的印象也是不确定的，这就在最大范围内给接受主体留下了想象的余地，从而创造了一个艺术的空白，以充分发挥接受主体的审美联想，使他们把以往对女子之美的感知经验与眼前的罗敷重