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2023-2024学年浙江省高二(下)学业水平适应性语文试卷

一、现代文阅读(6分)

1.(6分)阅读下面的文字，完成下列各题。

中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性方面远逊于石材，所以中西两大文明的建筑给今人留下了截然不同的印象。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观；相比之下，从先秦到明清，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。迄今为止，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能大规模使用?梁思成曾经给出了一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而中国人为什么“不着意于原物长存”，这依然是个问题。要接近最终答案，还需要更加全面而深入的思考。

其实我们并不缺乏石材。在中国广袤的大地上，到处都存在着适合作建筑材料的优良石材，其中最主要的是大理石。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都可轻易取得。唐代杜牧《阿房宫赋》中说：“蜀山兀，阿房出。”秦代修建阿房宫，木材就是从四川运到陕西的。随着木材的不断砍伐，优良的大木也日渐稀少，后世华北主要地区很难找到可用之材，以至于要从长江流域搬运大量木材到北方。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的。只有当木材的使用超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力、物力地寻找大木建造房子。

这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。中国自古以来宗教观念较为淡薄，在历史上从未出现过神权凌驾一切的时代。因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”观念出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料的性质上看，木材显然比石材要容易加工得多，用木材建造房屋效率更高、耗时更少。既然如此，花费大力气去建造石头房屋就没有多大必要。但在西方古代社会，建筑既然服务于“神”，自当与神一样永恒，因此木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。

种国转统哲学也未曾认真看待“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这变”和“循环”的观念，使得木材不耐久的特性成为对于中国人来说并非严重的问题。建筑服务的主体是人，而人处在不断的繁衍更替之中。不同时代、不同身份的人对建筑有不同的需求，建筑也应该新陈代谢，没有必要永恒不变。建筑物破旧了，后代自会修缮，倒塌了，后代自会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必考虑过于久远的未来，能更好、更便利地满足当时人的需求更为重要。人生短暂，只有死亡才是永恒的。所以，陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更与永恒相关，这里便成了中国石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地、台基、柱础中也曾大量使用石材。由此可知，中国传统建筑在材料选择上是十分理性的。

(摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》)

(1)下列有关“中国传统建筑很少使用石材”的分析不正确的一项是

A.与欧洲建筑遗产相比，中国石结构建筑表现低调，梁思成认为“不着意于原物长存之观念”是主要原因。

B.我国虽然有丰富的建筑用石材，但长期喜用大木建造房子，且形成了一种文化选择，“石构为主”自然难成传统。

C.从华夏历史发展来看，人本观念可能是影响我们的祖先选择建材的重要因素，石结构“古建”少应该与此有关。

D.中国传统哲学有“万物无常”观念，修补或重建房屋是常态，这可能决定了国人对建筑的要求宜居多于永恒。

(2)下列说法不符合文意的一项是

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A.欧洲建筑重视使用石材，甲国建筑从未形成大量使用石材的传统，其甲原因应在甲华又化友展的历程甲寻找。

B.传统建筑营造常有南木北运等有违经济原则的做法，多因木材的使用超越了物质层面的意义，已成为一种观念。

C.中国石材在陵墓建筑和其他耐久性要求较高的建筑部件中使用较多，可见传统建筑在选材上主观意愿作用很大。

D.建筑石材易得但难于加工，适用建筑木材并非易得，但便于加工，如何选择，主要取决于长期形成的价值观。

二、现代文阅读(8分)

1.(8分)阅读下面的文字，完成下列各题。

鲁侍萍：她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。

周朴园：你知道她现在在哪儿?

鲁侍萍：我前几天还见着她！

周朴园：什么?她就在这儿?此地?

鲁侍萍：嗯，就在此地。

周朴园：哦！

鲁侍萍：老爷，您想见一见她么?

周朴园：不，不。谢谢你。

鲁侍萍：她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱