《氓》统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

学习目标

了解并识记《诗经》的有关文学常识。

诵读课文，疏通字词及文意。

了解赋比兴的手法体会其艺术效果，初步培养鉴赏诗歌的能力。

在把握主人公性格的基础上，同情《氓》女主人公不幸的爱情遭遇，树立正确的爱情观。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国现实主义诗歌的源头。共收录了从西周初年到春秋中期(前11世纪-前6世纪)的诗歌，共305篇，相传为孔子编订，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，在先秦叫“诗”,或“诗三

百”,从汉代起，儒家学者把《诗》奉为经典，尊为“诗经”,列入“五经”之首，并沿用至今。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”,可以“兴、观、群、怨”教育弟子学习《诗经》作为立言、立行的标准。《诗经》的内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌等诸多内容，是古代社会生活的一面镜子。

。经

《诗经》六义

风、雅、颂、赋、比、兴。

内容

风

“风”有15国风，共160篇，为各诸侯国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。

雅

“雅”是周朝直辖区音乐，105篇，大雅31,主要用于统治者朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74,多为贵族作，以表现当时知识分子的生活和思想。

颂

“公颂”为统治者宗庙祭祀时的舞乐，40篇。周颂31、鲁颂4、商颂5,内容上以缅怀、颂扬为主。

手法

赋

“赋者，敷陈其事而直言之也。”即铺陈直叙，把思想、感情及与之关联的事物平铺直叙、铺排渲染出来。

比

“比者，以彼物比此物也。”即打比方，借一种事、情来比喻另一种事、情。

兴

“兴者，先言他物以引起所咏之词。”即借助他物作为兴发开端，以引起所要歌咏的对象或内容，多在诗歌的开端。

格式

字数

四言为主，兼有杂言。

样式

双声、叠韵、叠词，摹自然则美丽清新，抒情感则曲折隐幽

结构章法

重章叠句，讲究节奏韵律，一句三叹，渲染强化情感。

六礼

①纳采：儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。

②问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家，以使男家问卜，决定成婚与否。

③纳吉(“过文定”):当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。

④纳征(“过大礼”):即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；女家亦需回礼。

⑤请期(“乞日”):即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。

⑥亲迎(“迎亲”):在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的仪式后。

幼儿时期：两三岁

孩提

孩提之童，无不知爱其亲也

童年时期：八九岁至十三四岁

总角(垂髫)

黄发垂髫，并怡然自乐

少年时期：女子十三四岁

豆蔻

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初

成人时期：年十五岁

束发(志学之年)

余自束发读书轩中

女子十五岁

及笄

女子十有五年而笄

男子二十岁

弱冠

等终军之弱冠

男子三十岁

而立

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，

七十而从心所欲。”

男子四十岁

不惑

男子五十岁

知天命(知非、半百)

六十岁

花甲(耳顺)

七十岁

古稀

八九十岁

耄耋

人耄耋，皆得以寿终。

一百岁

期颐

百年曰期颐

了解背景

《诗经·卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。其时封建生产关系尚处萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，故当时青年男女交往比较自由。

郑、卫一带的风俗人情更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，常有青年男女幽期密约，并以诗歌互表衷肠。但也由于生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，即可毫无顾忌地将其抛弃。另一方面，封建生产关系和等级制度的观念形态也在逐步形成，

妇女的恋爱和婚姻常会受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，这也进一步加深了对妇女的精神桎梏和奴役。《卫风·氓》正是当时社会“痴情女子负心郎”的现实投影。

疏通文本

氓之蚩蚩(méngchī)淇水(qí)愆期(qiān)将(qiāng)

诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，如：

氓之/蚩蚩，抱布/贸丝桑之/落矣，其黄/而陨

垝垣(guǐyuán于嗟(xūjiē)渐车