世说新语导读课件.pptxVIP

魏晋名士度的教出神入化的小杰作言旨表浪漫自由美精神的典《世新》

《世说新语》中的成语?难兄难弟?拾人牙慧?望梅止渴?绝妙好辞?一往情深?一见钟情?口若悬河?咄咄逼人?登峰造极?鹤立鸡群?东山再起?应接不暇?东床快婿

王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。（《世说新语惑溺》）

一、《世说新语》的作者?南朝宋临川王刘义庆。开国皇帝刘裕之侄。?《南史》：“爱好文义，文辞虽不多，足为宗室之表。”?“招聚才学之士，远近必至。”其中著名的有文士陆展、袁淑、鲍照等。

二、《世说新语》的成书?鲁迅之观点：《世说新语》或成于众手，为刘义庆门下文士集体创作。?《世说新语》中较多内容还是汇辑以前的文献资料形成的。

三、《世说新语》的编撰背景与性质?传统书目将《世说新语》归于子部类。?魏晋时期是大动荡与分裂的时代，儒家思想衰微，老庄与佛教思想流行，带来了思想的大解放。

?魏晋时期玄学大发展，品评人物及清谈风气兴盛?蒋凡《世说新语研究》：“玄理清谈对于中国传统思维的发展，特别是对于理论思辨，曾起了推动进步的积极作用。”?“魏晋清谈是一种新的思维方式，它冲击传统儒家经学，是一次思想的解放。”

四、《世说新语》的结构?将人物的遗闻逸事错综比类，分36门。基本采取“价值递减”顺序编排。靠前的门类具有褒义，靠后的门类常有贬义。?上卷：德行、言语、政事、文学，?中卷：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，?下卷：容止、企羡、贤媛、任诞、简傲、轻诋、俭啬、汰侈、纰漏、惑溺、仇隙等23类。

五、《世说新语》的高超艺术成就?鲁迅《中国小说史略》：“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇。”?记事与记言相结合。通过片言只语、简单事件来表现人物性格。?善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生

?善用对比手法刻画人物。?文辞优美，简朴隽永。语言精炼含蓄，简洁生动，隽永传神。人物语言大多符合人物的身份和个性，还保留了大量口语。

六、《世说新语》中表现的士人风度与精神体现了魏晋士人对尊严、德性、智慧和美的理解与热爱

?阮籍之青眼白眼。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”?嵇康则公开“非汤武，薄周孔”。

?桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，尝著斋后。主(温尚明帝女南康长公主)始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋，曰：“国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀!”主于是掷刀前抱之：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴!”遂善之?宗白华：魏晋是中国历史上最有生气、活泼爱美，美的成就最高的一个时代。美的力量无可抗拒

雅量还表现在对人生的清醒认识，一种从容心态?祖士少（约）好财，阮遥集（孚）好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至屏当未尽，余两小簏，著背後，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“未知一生当著几量屐！”神色闲畅。於是胜负始分。

?仪容之美不仅在外表，更在内在的智慧、才华和精神气质。?魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。?王敬豫（恬）有美形,问讯王公（导，恬之父）。王公抚其肩曰:“阿奴恨才不称!”

?以自然之景写人物风神，尤其推崇超凡脱俗的风姿神韵?刘尹曰：“清风朗月，辄思玄度（许询）。”?有人语王戎曰：“嵇延祖（绍）卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”（《容止》）

?嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”?有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”

率真自然，一往情深。?顾恺之的三绝：画绝、才绝、痴绝，其痴尤不可及。?宗白华：晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。?王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:“王好驴鸣,可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。

?王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行。兴尽而返，何必见戴？”

?刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：「我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！?狂放的举止