2025版高考历史一轮复习新题精练专题二三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展考点3三国至隋唐的文化能力提升课件.pptxVIP

考点3三国至隋唐的文化

;1[2023广东茂名一模]晋武帝司马炎下诏:“士庶有好学笃道,孝悌忠信,清白异行者,举而进之;有不孝敬于父母,不长悌于族党,悖礼弃常,不率法令者,纠而罪之。”孝文帝元宏下诏说:“推贤而长者,教其里人父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。”两则材料均说明了 ()

A.统治者旨在维护封建等级秩序

B.儒家思想正统地位的确立

C.少数民族政权受中原文化影响

D.察举制仍是主要选官制度;【解析】;2[2023山东菏泽模拟]南朝顾欢在《夷夏论》中讲道,佛教“下弃妻孥,上废宗祀。嗜欲之物,皆以礼伸;孝敬之典,独以法屈。悖礼犯顺,曾莫之觉。弱丧忘归,孰识其旧”?由此可见他 ()

A.秉持儒家伦理反对佛教

B.主张佛教应与礼教结合

C.已经形成三教合一思想

D.认为佛教导致社会动荡;【解析】根据材料可知,顾欢以儒家的宗法观念和礼治思想,批评佛教“废宗祀”“悖礼犯顺”,故选A项;材料强调的是顾欢对佛教的批判,排除B项;三教合一是指儒教、释教(佛教)、道教的相互借鉴、融合,在南朝时期,三教合一思想并未形成,排除C项;顾欢对佛教的批评是从思想内容的角度出发的,而不是从社会影响的角度出发的,排除D项。;3[2023湖南衡阳三模]南北朝时,各国正史均视己方为正统而详加记载,均视对方为索虏或岛夷而予以贬斥。唐初,在统治者提倡的修史热潮中,李延寿等人搜集各类史料,重新编写出关于南北朝的史书,并命名为《南史》和《北史》,得到统治者的大力赞誉。这反映出 ()

A.儒学重新占据统治地位

B.国家从分裂到统一的历史进程

C.南北方文化差异的消失

D.唐朝统治者更加重视史学编纂;【解析】分析材料可知,南北朝时各国正史贬斥对方,唐朝时重新编写南北朝史书,这是国家从分裂到统一历史进程在文化上的反映,B项正确;“儒学重新占据统治地位”说法与史实不符,南北朝时期儒学统治地位并未丧失,排除A项;编写南北朝的史书并不能起到消除南北文化差异的作用,排除C项;“更加重视”的说法属于对材料的曲解,排除D项。;4[2023广州调研]653年,《五经正义》颁布天下,明经考试以此为准;722年,唐玄宗注《孝经》,颁布天下;796年,唐德宗制《贞元广利药方》586篇,??布天下。据此可知,唐政府旨在 ()

A.巩固儒学统治地位

B.彰显中央政府权威

C.推动科举制度改革

D.促进医疗事业发展;【解析】材料中出现三次“颁布天下”,可以显示出唐朝政府对“天下”统治的正当性和影响力,唐政府通过颁布官方文化典籍彰显中央政府的权威,故选B项;《贞元广利药方》属于药学著作,并非儒家经书,排除A项;材料中唐玄宗注释《孝经》、唐德宗制《贞元广利药方》均与科举考试无直接关系,排除C项;《五经正义》和《孝经》不是医学类书籍,排除D项。;5[2023武汉调研]《大唐创业起居注》的作者温大雅是唐王朝建立的目击者,其笔下的李渊是一位勇敢的领袖、刚烈的对手和足智多谋的战略家。而按照《旧唐书》《新唐书》和司马光《资治通鉴》等的记载,李渊是一个碌碌无能之辈,且暮气沉沉,胸无大志。史书关于李渊不同形象的记载,可以说明 ()

A.唐朝是一个开放的时代

B.历史目击者的记录更可信

C.李渊完成了全国的统一

D.时代影响人们的历史认知;【解析】温大雅是唐王朝建立的目击者,根据“起居注”可知他是李渊的臣属,因而对唐高祖李渊评价极高;而唐太宗为彰显继位的合法性,提高声誉,对唐高祖多有贬抑,《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》都受此影响,D项正确。A、C两项与题干材料无关,均排除。历史目击者的记录未必更可信,B项错误。;6[2023贵阳一模]魏晋南北朝至隋唐时期,书法艺术异彩纷呈。作者的自由个性与活跃思想反映在书法创作中,书法内容多为抄经之作,从王羲之的小楷作品《佛遗教经》到颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《金刚经碑》展示的“颜筋柳骨”,楷书书体皆各领风骚、自成一派、极具个性。这一书法现象 ()

A.体现南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格的融合

B.反映书法创作与佛教传播相互影响的文化特征

C.促进雕版印刷术的兴起、佛教传播渐趋本土化

D.有助于统治者实行儒、释、道三教并行的政策;【解析】结合材料“书法内容多为抄经之作”等可知,魏晋南北朝时期,书法创作与佛教传播关系紧密,故选B项;由所学可知,隋唐时期的书法艺术具有南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格相融合的特点,但材料涉及时间不仅有隋唐时期还有魏晋南北朝时期,排除A项;雕版印刷术确实是在隋唐之际出现的,但是材料体现不出魏晋南北朝时期书法发展推动雕版印刷术的出现,排除C项;材料只涉及书法与佛教之间的关系,未涉及道教、儒学,排除D项。;7描绘古帝王的绘画,在先秦时期就已出现。帝王图的创作意图是让统治者“见善足以戒恶,见恶足以思贤”,下图为唐代