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（全国卷）2025届高三历史信息押题考试题（三）（含解析）

一、选择题

1.礼起源于氏族社会的风俗习惯，乐也来自氏族社会的音乐舞蹈，周公被当作古代加工、改造礼乐的代表人物，据称“制礼作乐”是他一生的重大业绩之一，也是他被后世尊为圣人的重要缘由。这主要说明礼乐制度

A.是周朝典制的重要内容 B.根植于久远的历史传统

C.是周公的宏大独创创建 D.服务于西周的统治秩序

【答案】B

【解析】

【详解】材料表明礼和乐起源于氏族社会，周公“制礼作乐”是对原有礼乐的加工和改造，因此反映了礼乐制度根植于久远的历史传统，故选B项。其他三项不符合材料主旨，材料均未体现，故解除ACD项。

2.有学者指出，西汉初年虽有“三十而税一”的分成租制（农夫将收成的三非常之一上交国家），但地方官员往往是依据耕种的土地面积征收相对固定的定额赋税。这一现象

A.有利于精耕细作农业发展 B.反映汉初中心集权有待加强

C.较好地抑制了土地兼并问题 D.说明汉初商品经济水平较低

【答案】A

【解析】

【详解】材料表明，各地征收田租与中心政策事实上是背离的。据土地面积征收固定地租，客观上迫使农夫主要是依靠提高亩产量而不是单纯扩大耕种面积来增加农业收入，因而有利于精耕细作农业的发展，故选A项；官员在实际操作中的具体做法，反映了汉代各项政策的敏捷与变通，并不能反映地方政府不听中心号令威逼中心权威，故B项错误；此举不能抑制地主的土地兼并，而且事实上汉初土地兼并日益严峻，故C项错误；D项与材料无关，解除。

3.唐代婚俗中流行“陪门财”观念，即新贵与旧门攀亲，门望不够要花巨额钱财；而宋代则“婚姻不问阀阅”，“洞房花烛夜，金榜题名时”成为士人美妙愿望。这种改变出现的主要缘由是

A.门第观念已经消逝 B.女性地位得到提高

C.社会风气自由开放 D.社会阶层流淌加快

【答案】D

【解析】

【详解】从唐代留意门第到宋代“不问阀阅”，体现出世家大族的衰落，“金榜题名时”也反映了科举制成熟后社会阶层的流淌，因此材料所述现象的主要缘由是社会阶层流淌加快，D项正确；材料所述改变体现了门第观念的减弱，但不能表述为“已经消逝”，A项错误；在宋代理学影响下，女性地位下降，B项错误；在宋代理学的影响下，社会观念也趋于封闭，C项错误。

4.明《会典》规定“凡官民服色、冠带、房舍、鞍马贵贱各有等第，上可以兼下，下不行以僧上”。但到了明后期，一般百姓的云巾也“以绸组为质，界以蓝线”。这一改变反映了

A.君主专制统治渐渐加强 B.经济发展冲击了等级秩序

C.市民兴起瓦解传统伦理 D.奢侈风气和同等思潮盛行

【答案】B

【解析】

【详解】明朝的輿服制度有严格规定，明确了等级贵贱，但到了明后期，一般百姓的服饰却僭越了规定，结合所学学问可知，明中后期商品经济发展，人们的价值观发生改变，冲击了旧有的等级秩序，B正确；题干内容与君主专制加强无关，解除A；连一般人家也都运用了上层运用的绸绢和蓝线，而并非局限于市民，而且材料也未涉及伦理问题，解除C；材料不能反映出同等思潮形成和盛行，解除D。

5.薛福成说：“夫商为中国四民之殿，而西人则恃商为创国、造家、开物、成务之命脉，迭著奇妙之效者，何也？盖有商则士可行其所学而学益精，农可通其所植而植益盛，工可售其所作而作益勤，是握四民之纲者，商也。此其理为从前四海之内所未知，六经之内所未讲；而外洋创此规模，实有可操之券，不能执中国‘崇本抑末‘之旧说以难之据此推断，薛福成主见

A.建立商业运行机制 B.实行工商立国的政策

C.重排传统职业地位 D.走“实业救国”之路

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料可知薛福成对比了中西对待商业的政策和结果，反对“崇本抑末”，主见工商立国，故选B项；材料只是强调了发展工商的必要性，未涉及建立商业运行机制的问题，A项错误；C项不是材料的主旨，解除；“实业救国”主见最早是张謇提出的，D项错误。

6.1906年11月6日慈禧皇太后和光绪帝发布了一个“五不议”的懿旨，将军机处、内务府、八旗、翰林院、太监等五个机构的存废问题暂且搁置。军机处接着存在，但改军机大臣为办理政务大臣，中心各部尚书也均得以兼任参预政务大臣，轮班值日，听候召对。由此，可知“五不议”原则

A肯定程度上有利于削减阻力 B.促使清廷改革陷入完全停滞

C.使清廷的反动本质彻底暴露 D.旨在重塑晚清中心政府权威

【答案】A

【解析】

【详解】1906年，军机处存废存在激烈争辩，说明改革阻力很大，慈禧实行“五不议”原则并对原有军机处进行了调整，虽然改革有限，但客观上也有利于搁置争辩，削减改革的阻力，A符合题意；虽然清政府缺乏改革决心和诚意，但在“五不议”原则下，清政府进行了一些改革，且使清政府反动本质暴露的是《辛丑条约》的签