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《为了忘却的记念》拓展;审美鉴赏与创造;素材这样积累
(1)鲁迅对爱国青年的不幸死去寄托了无限的哀思。他热爱青年,正因为如此,他不愿意他们无谓地死去。鲁迅痛惜刘和珍的死,但是认为她的死意义有限,因为没有达到目的,鲁迅以此启迪青年要注意变换斗争方式。鲁迅热烈地爱,也热烈地恨,他对反动势力无比憎恨,痛恨反动政府的凶残和反动文人的无耻,并用犀利的笔进行彻底的揭露和批判,使之显露原形于国人面前;对于有害的事物,对于国民性的痼疾,他的鞭挞不留情面;对于某些不良倾向,他也常义愤溢于言表。
【应用角度】“爱与恨”“爱国”“精神导师”“勇士”等。
;(2)国民党反动派“禁止书报,通缉作家,封闭书店”,实行疯狂的法西斯血腥统治,但是,一大批革命青年仍在热烈地拥护和发展左翼文艺,积极地进行革命活动。白莽翻译《彼得斐传》,呼唤真正的“自由”;即使两次被捕仍然敢于为革命事业献身。柔石等人设立朝花社,出版进步刊物,介绍进步文化……1931年1月17日,五位“左联”的革命作家被捕,2月7日被秘密枪杀。鲁迅先生等“左联”作家特地发表《为国民党屠杀大批革命作家宣言》,控诉反动派的罪恶暴行,指出这种虐杀手段决然不可能消灭左翼作家文化运动,并坚决表示要继续反对“国民党在末日之前的黑暗的乱舞”。
【应用角度】“奉献”“责任”“中国的脊梁”等。;素材这样运用
(1)是谁?曾经彷徨,而后怀着满腔热情拿起笔杆子,向敌人的咽喉刺去!是谁?曾经呐喊,而后激励着一代又一代的有志青年,在布满荆棘的道路上奋勇前行,追寻那一片光明!是谁?曾经伤逝,为的是无法一直做人民的孺子牛,为革命多做一些事!是您,鲁迅先生!您敢爱敢恨,沧海横流,您是识时务之俊杰;刀光剑影,您是永远不倒的猛士!
您犹如一轮喷着红火焰的红日,在平静苍白的天空中炽热地燃烧,猛士的一生是不畏艰险的,他们在如地狱般的世界里勇敢地与黑暗抗争,为了给人民拼搏出一个光明的未来。猛士呵,您也许是那只将要涅槃的火凤凰,您的举动会让更多的“刘和珍”站起来。到今天,若您仍在世,您便会看???革命的胜利所带来的辉煌——一个自强昌盛的新中国,一个繁荣安乐的太平盛世!
;(2)善良、执着的柔石借钱也要创办启国人心智的杂志社,勇敢、率性的白莽两次被捕不改初衷,因为他们都熟知“国家兴亡,匹夫有责”。中国的历史,就是一部把“责任”世代传承的历史。几千年来,中国人用绵延不绝的责任,惊天动地地注解着民族精神:大禹治水,三过家门而不入,身影何其匆匆;漫漫长路,屈原上下求索,心志何其虔诚;身受宫刑,司马迁忍受欺侮,“史家绝唱”何其恢宏;虎门销烟,林则徐铸我中华尊严,神情何其凝重!因为责任,毛泽东同志指点江山,聚万众之心,开天辟地;因为责任,邓小平同志海纳百川,开启改革开放的大门;因为责任,新一代领导人继往开来,点燃中华民族腾飞之火……;书声琅琅;灯下漫笔①(节选)
阅读提示
《灯下漫笔》鲁迅杂文的代表作。这篇文章通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子,讲解了人们在危难之中容易“降格以求”的保命心态,引申到中国自古以来的历史现状,判断出中国历史中人民“做人而不得,只能做奴隶,甚至常常连做奴隶也不得”的处境;并从劳动人民地位的角度,将中国历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这篇文章带着“进取之心”,对中国封建文明进行反思批判,反映了鲁迅“以人民地位为角度的”历史观点,对中国封建文化持否定态度的变革精神。;原文
有一时,就是民国二三年时候,北京的几个国家银行的钞票,信用日见其好了,真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人,也知道这既便当,又可靠,很乐意收受、行使了。至于稍明事理的人,则不必是“特殊知识阶级”,也早不将沉重累赘的银元装在怀中,来自讨无谓的苦吃。想来,除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外,所有的怕大都是钞票了罢,而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。;就是袁世凯想做皇帝的那一年,蔡松坡②先生溜出北京,到云南去起义。这边所受的影响之一,是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现,政府勒令商民照旧行用的威力却还有的;商民也自有商民的老本领,不说不要,却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西,我不知道怎样,但倘使只要买一枝笔,一盒烟卷呢,难道就付给一元钞票么?不但不甘心,也没有这许多票。那么,换铜元,少换几个罢,又都说没有铜元。那么,到亲戚朋友那里借现钱去罢,怎么会有?于是降格以求,不讲爱国了,要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银,他如果借给你这钞票,也就借给你真的银元了。
;我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票③,可是忽而变了一个穷人,几乎要绝食,很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情,恐怕也就这样的罢;至多,不过更深更大罢了。我只得探听,钞票可能折价换到现银呢?说是没有行市。
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