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关于孔子的故事（通用21篇）

孔子的故事篇1

一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两

国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本

国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡

之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，

也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有菜色。而此刻，

孔子却依然在室内，弦歌不止。

这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起

嘀咕道：

“先生两次被鲁国驱逐，在卫国也未能待下去，在宋国讲

学，连背靠的大树都被人砍倒。到周地拜访，又受老子的数

落。现在，又被人围困在陈、蔡之间。追杀先生的无罪，欺凌

先生的无有禁止。先生倒好，依然在这里弦歌鼓琴，自得其

乐。难道做君子的，就这样的没有羞耻心吗？”

颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔

子听后，推琴长叹道：“子路、子贡呀！难道你们真的是小

人？召他们进来，我有话要跟他们说。”

子路、子贡进屋。子路抱怨地对孔子说：“老师，我们行

到这种步田地，可以说是末路穷途了吧！”

孔子听到这里，厉声喝道：“子路！这是什么话？君子明

于道谓之通，昧于道谓之穷。我们抱仁义之道，处在这少仁少

义的乱世，遭受磨难，这是很正常的事，何穷之有？内省无愧

于道，临难不失己德，大寒至，霜雪降，因此才会知道松柏之

真强茂。过去，齐桓公因在莒国受辱，反而树立起王霸之志。

晋文公在曹国受欺，因此产生称霸之心。越王在会稽遭受奇耻

大辱，却使他更加坚定复国的志愿。这次，我们遭遇这般磨

难，难道不也会是件很幸运的事吗？”

说完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路闻后，也

随之持兵器，昂然合拍而舞。子贡见此，愧然自叹道：“我真

是不知道，天有多高，地有多厚呀！”

所以古代有道德的人，得意的时候是快乐的，失意的时候是幸

福的。他们所享受的与得失无关。内外环境道德安慰有得有

失，但作为寒暑风暴的替代，不足以扰乱自我心灵。

孔子的故事篇2

传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风

嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘

正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣

服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一

会儿吧！”

“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当

时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。

母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下

雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神

灵，行大礼呢！”

“你行大礼干什么呢？”母亲问他。

“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

在一个仪式崩溃，音乐崩溃的时代，孔丘的行为确实非同寻

常。

孔子的故事篇3

春秋时期，鲁国制定了一条法律，规定如果一个本地人在外

国被奴役，如果有人愿意出钱把这些被奴役的鲁国人买回来，

就可以凭相关证据到鲁国国库领取国家同等甚至更多的补贴。

这部法律颁布后，极大地促进了鲁人的赎取行为，产生了很好

的社会效果。

孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在当时诸

侯国的国际贸易中，在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶，他自

己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，

不向国家要补偿金，并且颇以此为荣。

但是他的行为受到了孔子的严厉批评。

孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并

且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补

偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中

来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不

到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临

一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡

反而成了风格不够高尚的人；如果他不去向国家要求补偿，他

将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的

损失。

而大多数人并不像子贡这样富有，他们不愿意承担这种损

失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国

人成为奴隶的时候，所采取的最好的措施反而是不做为。

孔子的故事篇4

孔子，姓孔名丘字仲尼，大约在公元前496年离开鲁国到

了卫国，在卫国他得知师襄是一位杰出的音乐家，便拜师