《苏武传》拓展课件.pptxVIP

《苏武传》拓展;审美鉴赏与创造;素材这样积累

1．在教材中提炼

◎拓展方向

(1)“贫贱不能移，威武不能屈”的节操观

面对卫律和李陵等人的劝降，苏武宁死不屈，决不变节投降，这体现了士人对独立人格的追求，是不可折辱的正气与尊严。即使被驱赶到大漠中放羊，他过着饮雪吞毡的生活，始终不改节操，对汉朝忠贞不渝。这是士人坚守的人格精神的生动写照。

节操是封建士人的人格操守，现代人也应继承这种高贵的精神品质，塑造高尚而健全的人格。

;(2)爱国与愚忠

爱国是忠贞的一种，但爱国不等于愚忠，愚忠者不辨是非，一味为主人效命，从本质上说是一种奴性。苏武对汉朝的爱不是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节19年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。;◎相关链接

(1)理性划清爱国与愚忠的界限，才能成为一个真正对祖国、人民充满责任感的人。

(2)以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

(3)临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

(4)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

(5)苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

(6)捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

(7)烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》;2．在名句中选择

《汉书》十大名句对译

①百里而异习，千里而殊俗。(《汉书·王吉纪》)

译文：百里之内风俗不同，千里之内教化各异。

②水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)

译文：水清到极点就没有鱼，人太苛求就没有伙伴。

③泰山之溜穿石，单极之绠断干。(《汉书·枚乘传》)

译文：泰山之水下流，积年累月，能够击穿石头，井上木栏因常年汲水，会被绳索磨断。

④欲投鼠而忌器。(《汉书·贾谊传》)

译文：要投??东西打老鼠却又顾忌损坏器物。

;⑤聪者听于无声，明者见于末形。(《汉书·伍被传》)

译文：聪明的人智虑通达，事情还没有显出征兆，就能预见。

⑥事不当时固争，防患于未然。(《汉书·外戚传》)

译文：遇到事情不能在当时据理力争，在事故或灾害发生之前就采取措施加以防备。

⑦不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。(《汉书·扬雄传》)

译文：不追逐富贵，不担忧贫贱，不故意修炼品性来到世上求取声名。

;⑧知足不辱，知止不殆。(《汉书·疏广传》)

译文：知足的人不蒙受羞辱，知道适可而止的人不遭遇危险。

⑨临渊羡鱼，不如退而结网。(《汉书·董仲舒传》)

译文：站在潭边羡慕别人捕到了鱼，不如自己回去编织鱼网。

⑩差以毫厘，谬以千里。(《汉书·司马迁传》)

译文：失之毫厘，差以千里。;素材这样运用

(1)莎翁说：“上帝说，因为我爱你，所以我要伤害你；因为我要成就你，所以我要惩罚你。”我相信，老天之所以伤你甚深、罚你太重，就是因为太爱你，要借你创作不朽的经典，成就一个关于坚守的不朽传奇。

我常常想，人不是不可以忍受苦难，当那苦难能变成一笔财富的时候，人有的是耐性，完全有可能战胜苦难；人不是不可以坚守寂寞，当那寂寞能铸造一份辉煌的时候，人有的是坚定，人完全有可能超越寂寞。可怕的是，当苦难只可能只是苦难，寂寞只可能只是寂寞，持久的忍耐与坚守只可能只是深夜里昙花一现的酸涩时，古往今来，普天之下，能有多少人会本真地忍受这份苦难、坚守这份寂寞？

所以，我把坚守的桂冠加冕给你——瀚海青天日里夜里做高贵坚守的汉臣苏武。

(《瀚海青天夜夜心》);(2)深秋，广袤的北海。朔风怒吼，衰草连天，人迹罕至，冷落荒凉。一位须发斑白的牧者，伴着一群瘦骨嶙峋的羝羊，朝夕生活在这里。他挥舞羊鞭，耳畔仿佛萦绕家乡的歌声；他紧握使节，眼前隐约浮现家乡的父老。十九年了，那根羊鞭已更换过数次，节旄也脱落净尽，然而那颗赤诚的心却永不褪色。曾经他自尽未成，曾经他幽囚于地窖中啃噬冰雪、吞咽旄毛而不死，曾经他睥睨佳肴美酒、高官厚禄。他以铮铮的铁骨诠释了“不辱使命”的深刻含义，令流云为之徘徊，令壮士闻之泪下。于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁，眼里噙满无限的遥望，孤寂的沧桑就定格成了一道悲壮永恒的风景线。

啊，你，苏武，一首气势磅礴的史诗，永远镌刻在苍茫的大地上。千秋不朽！

(《苏武牧羊》);书声琅琅;妙笔塑忠臣

——《苏武传》赏读

在史传文学里面，人们往往班、马并提，史汉合称。其实，只是《汉书》中的某些部分能够和《史记》相媲美而已，《苏武传》就是《汉书》中的出色之作。

汉武帝即位之后，对于在北部边陲一再骚扰、侵袭的匈奴族，修改了汉初的一味纳贡、和亲