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第2章东方领导思想[学习目的]*认识东方领导思想的起源*了解东方领导思想的演化与发展*掌握东方领导思想的主要流派与世界影响

第一节东方领导思想的起源一、东方领导思想萌芽于中国的“前文化轴心时代”----夏商西周时期二、东方领导思想集大成于中国的“文化轴心时代”----春秋诸子百家

一、东方领导思想萌芽于中国的“前文化轴心时代”----夏商西周时期（一）中国文化的“前轴心时代”——夏、商、西周概述（二）神佑王权的统治思想（三）周公的德政思想（四）《易经》的领导思想

#东方领导思想的源头学者们普遍认为，中国文化的“前轴心时代”是东方领导思想的源头活水。管理学专家、学者在探讨东方管理思想时往往仅从中国文化的“轴心时代”开始探究，忽略了中国文化的“前轴心时代”的思想源头。中国的考古重大新发现正在逐渐显现一个巨大而惊人的事实：形成于“轴心时代”的思想文化并不是原始版本。

（一）中国文化的“前轴心时代”——夏、商、西周概述l夏、商、西周，史称“三代”。l夏朝从“启”于公元前21世纪建立，至桀于公元前16世纪灭亡，夏传14世、17王、471年。l商朝是中国历史上第一个有文字可考的王朝。从商汤建国到纣灭亡，历十七世三十一王，其中有二十九个王见于甲骨文中。从汤到纣共四百九十六年。l西周，是一个古老的少数民族，居住在中国西北部地区。到西伯（文王）即位时，准备灭商。公元前11世纪周武王灭商纣王，周朝建都镐京。史称西周，后成王即位，周公摄政。

（二）神佑王权的统治思想l夏朝的开国之君禹死后，其子启杀死伯益，继承王位。有扈式的反抗遭到启的镇压。启在出征誓词中说：“有扈式威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，令予唯恭行天之罚。”l商王编造的“天命玄鸟，降而生商”的神话，表明商王君临天下，代表的是上天的旨意。l西周的国王称为“天子”，即天帝的嫡长子，其统治地位和统治权威不可动摇，最终完成了神权与王权的合一。

（三）周公的德政思想l思想界、史学界公认周公乃中国古代领导思想的开山鼻祖，以孔子为代表的儒家思想便是周公思想的继承与发展，因此，专家学者认为周公乃中国第一大儒。l周公的领导思想集中载于《尚书·周书》，其主要领导思想为敬德、保民、慎罚、用贤。

（四）《易经》的领导思想l《汉书·艺文志》认为，人文始祖伏羲画八卦，周文王演为六十四卦，并作卦辞和爻辞，始称《易经》。易学专家普遍认为，“易”包括三个含义：变易、简易、不易。l《易经》的主要领导思想有日新、生生、变易、时中。

二、东方领导思想集大成于中国的“文化轴心时代”----春秋诸子百家（一）“轴心时代”的提出与文化魅力（二）道家“无为而治”的领导思想（三）儒家的仁政思想（四）墨家“兼爱”的领导思想（五）法家“法术势”的领导思想（六）兵家的奇正领导思想（七）纵横家的智谋思想

（一）“轴心时代”的提出与文化魅力l雅斯贝尔斯于1949年在《历史的起源和目的》中提出了“轴心时代”的概念。“轴心时代”是用以描述差不多在同一时期不约而同地出现在中国、印度、伊朗、巴勒斯坦和希腊地区的文化突破。l文化史家认为，“轴心时代”观念具有巨大的文化魅力，其一，它启示人们，天道、梵天、佛、罗各斯、耶和华不约而同地出现在人类心灵的视野中；其二，它提醒人们，“轴心时代”在这种超越信仰的基础上形成的文化象征系统及其表达者与维护者（知识精英）具有相对独立的批判和反省功能，它们同变动不居的现实社会之间保持着一定的张力。

（二）道家“无为而治”的领导思想l道家领导思想的理论基础是以道为核心的哲学观，道家认为，道是世界的本原，道的本质是“无”，主张“道法自然”、“无为而治”。道家的主要代表著作是老子所著的《道德经》和庄子所著的《庄子》。l老子的领导思想可以概括为“道法自然”，“无为而治”，“相反相成”，“以柔克刚”。l庄子的领导思想体现了最高层次的领导境界，如人地关系、人伦关系的和谐论，逍遥清静的无为论。

（三）儒家的仁政思想l儒学是一门经世哲学，其主要代表著作是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，这就是朱熹指称的“四书”。l孔子的领导思想主要有仁学礼治、任人唯贤与中庸之道。l孟子的主要领导思想有仁政、民本、重义轻利。l荀子的主要领导思想有礼法并重、尚贤使能。

（四）墨家“兼爱”的领导思想l墨家是战国初期的思想流派，是儒家的反对派。其分前后墨家，但总体上讲，墨家的思想还是以墨子为主流。l墨子的主要领导思想有兼爱、尚贤、尚同。

（五）法家“法术势”的领导思想l法家是战国时期形成的思想流派，法家前期的代表人物有春秋时期的管仲、子产、邓析、李悝，战国时期的吴起、商鞅、慎到、申不害等，李悝乃法家创始人，后期有战国时期的韩非、李斯等。商鞅是前期的代表，而韩非则是法家的集大成者。l商鞅的主要领