东方朔随口答道课件.pptVIP

第八课唯物辩证法的发展观(一)世界是永恒发展的1、发展的普遍性2、发展的实质

有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：“叫善哉！”武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高兴地说“你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？”东方朔答辩道：“马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？”武帝心悦诚服地笑了。东方朔的论辩说明了什么？

“雷公”扣击“连鼓”，产生雷声；“电母”“持镜”，形成电光。“雷为天怒”雷电属自然现象。电位差增大到一定程度时，产生的放电现象。思考：这些变化过程又说明了什么？“有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总和大概等于过去两千多年来的总和。预计到2010年，很多方面的知识将出现爆炸性的突破和发展；到2020年，知识将比1995年增加3到4倍；而2050年时人们所动用的科技知识中，20世纪末的知识可能只占1％，即99％的科技知识是新总结出来的。”人的认识是发展的（认识过程）

（1）自然界是变化发展的（2）人类社会是变化发展的1、发展的普遍性。世界是永恒发展的（3）人的认识是变化发展的

思考1：唯物辩证法的基本观点和总特征是什么？联系与发展它们之间有什么联系？普遍联系正是事物之间的相唯物辩证法的两个互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。总特征永恒发展

思考2：运动变化是否就是发展？2、发展的实质（1）发展的实质是事物的前进与上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

争鸣:相同点：都表明事物不是静止的，承认了绝对运动。区别：变化：运动中发生的状态乃至性质的改变（有上升的、向前、进步的，也有下降的、向后的、退步的）。发展：是具有向前、进步、上升性质的变化，是新事物代替旧事物过程。

（２）对发展的理解袁世凯称帝新中国成立倒退下降的变化前进上升的变化发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（２）对发展的理解判断新旧事物的根本标准符合客观规律是否具有强大生命力新事物旧事物具有远大前途

错误标准之一：时间标准※新出现的事物就是新事物。错误标准之二：现状标准※目前力量强大、发展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。错误标准之三：名称、旗号标准※有人从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物。

俄国著名作家赫尔岑，有一次应朋友邀请，去参加音乐会，可节目刚演出不久，他就打起瞌睡来，这是女主人推了他一下，问：“先生，你不喜欢音乐吗？”赫尔岑摇了摇头，说：“这种低级轻佻的音乐有什么好听？女主人惊奇地说，这里演奏的可都是流行的乐曲啊。赫尔岑平心静气地反问：“难道流行的东西就是高尚的吗？”。女主人反驳：“不高尚的东西怎么会流行呢？”赫尔岑听了这句话，风趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的吗？”说完，就走了。问：女主人犯了一个什么错误？(女主人判断高尚音乐的标准是根据形式上、现象上的新奇，一时的流行等。而新旧事物的根本区别在于是否符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的前途。)

运动变化发展运动中所发生的状态乃至性质的改变，这种改变既有上升的、前进的、进步的，也有下降的、向后的、退步的。作为物质的存在方式，是一般的变化。新事物代替旧事物，区含义别不同是具有前进、上升性质的变化。性质不同没有直接表达或规定运动变化的总体性质和趋势揭示了事物运动变化所包含的趋向性联系都表明事物不是绝对静止、不是凝固不变和僵化发展是运动（变化）；运动（变化）未必是发展发展的实质:新事物的产生和旧事物的灭亡

分析以下事物的变化是不是发展：A、“三个代表”思想的确立；B、爬行类动物变成始祖鸟C、计算机自问世至今，每几个月就有新产品出现，每一两年产品就会更新换代一次。D、农业生产中培育出优良的品种。E、在一些国家恐怖势力猖獗；F、在我国，一部分群众被李洪志及其法轮功的歪理邪说所蒙骗。G、环境破坏，鸟类减少

发展的普遍性原理自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。方法论：要坚持发展的观点看问题。

我国有古诗曰：“离离远上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”据此回答A（1）“离离远上草，一岁一枯荣”表明A、事物是运动变化的B、运动是物质的唯一特性C、离开物质谈运动是唯心主义D、任何运动都存在相对静止（2）“野火烧不尽，春风吹又生。”的原因在于A、新事物代表了事物的发展方向，具有强大的生命力AB、新事物是和旧事物相比较而言的C、物质是客观实在，是永不消亡的D、事物的联系是无条件的，因而发展也是无条件的

材料：生态环境是经济社会发展的基础。西部地区是我国大