6.1《老子》四章+课件+++2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册 .pdf

《礼记》

，据传是孔子弟子及其

兽卸不离七再菲教mr再传、三传弟子等所作，

言

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u:孔然道敏益神善^集成书于汉代，为西汉礼学

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p家戴圣所编，又名《小戴

l|恩惟之之四臆祀莫立序

吝敦酬浅朝十翅之先根

一巳之深源;九盛所於之，礼记》、《小戴记》。

序征同其篇。其寓。禳道°；典章制度选集，共二

!虽隹巽四先^故厩莫1

:有献十儒不能俄大i；十卷四十九篇，书中内

他未七表可典三於|

!懿易篇章;得天.1■容主要写先秦的礼制，体

麋弥言之庸周地威径’

1、一/占tHo夫虐旧』偿jjn现了先秦儒家的思想，是

阈.

收朝蘸遂偎其三垂

戡氏勰舄道胸王世一部儒家思想的资料汇编。

［固，祖队千十四孰立.

1、

前圣继天立极之道,莫大于礼；后圣垂世立教

莫先于礼。礼仪三百，威仪三千，孰非精神心术我

故能与天地同其节。四代损益，世远经残，其详不叭

矣！《仪礼》十七篇，《戴记》四十九篇，先儒表章*

遂为千万世道学之渊源。其四十七篇之文，虽纯驳不同X

然义之浅深同异，诚未易言也。郑氏祖谶纬，孔疏惟郑芝

从，虽有他说，不复收载，固为可恨。然其灼然可据者，/

不可易也。近世应氏集解，于《杂记》、《大小记》等演

皆阙而不释。噫！慎终追远，其关于人伦世道，非细矿

司略哉？先君子师事双峰先生十有四年,以是经三航

为开庆名进士,所得于师门讲论甚多，中罹煨烬/

遗。不肖孤,僭不自量，会萃衍绎而附以臆见［7

溪说》。盖欲以坦明之说，使初学读之即了其义■厂

庶几章句通，则蕴奥自见，正不必高为议论而卑视训故之

辞也。

《老子》四章

口走近老子

老子（生卒年不详），即老聃，姓

李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。

楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时

期思想家、哲学家、文学家和史学家，道

家学派的创始人，被唐朝帝王追认为李姓

始祖，与庄子并称为“老庄”。后被道教

尊为始祖，称“太上老君”。

代表作：《道德经》又称《老子》

□走近老子：归纳材料中老子的主张

《老子》第二十五章：有物混成，先大地生，寂兮

家兮.独立而不改,周行而不殆.可以为天下母.吾不

知其g,字之曰道.

《老子》第二章：有无相生，难男相成，长短相彩,

高下相盈.音声相和，的后相随.恒也。

道是万物本源朴素的辩证法

□概括：孔孟荀各自的主张

孔子曰j“仁*•・爱人”“克己£礼为仁”：“有教

无美”：“为政以检.警如北辰,居其所而众矍其之”・

盂于早:“王如施仁政于氏.省刑同.薄孜……

故曰：“仁者无故”.

“氏为责.让程次之.君为轻.”

“人性之苔也.犹水之就下也.”孔子孟子荀子

苛子曰j“君者,舟也：任人者.水也.水则栽舟.时期春秋战国战国

1.核心：“仁”1.政治：仁政1