隋唐时期道教的发展.ppt

关于隋唐时期道教的发展隋唐时道教的发展及其原因第2页,共20页，星期六，2024年，5月一、隋唐时道教的发展实行道佛并容政策“开皇”—采自采自道教经典中所谓开劫的年号之一造道观，度道士禁止毁坏道，佛等神像隋文帝杨坚期间道教宫观及道士的数量都有发展第3页,共20页，星期六，2024年，5月一、隋唐时道教的发展隋炀帝杨广既笃信佛教，又利用和扶持道教建立崇玄署，设令丞，加强对道、佛二教的管理于内道场集道、佛经，别撰目录迷信金丹，幻想长生不死“大业中，道士以术进者甚众。”第4页,共20页，星期六，2024年，5月一、隋唐时道教的发展唐高祖李淵执行抑佛崇道的政策武德八年，正式颁布《先老后释诏》：“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、孔次、末后释。”明确规定道教在佛教之上，制定了有唐一代奉道教为皇家宗教的崇道政策。第5页,共20页，星期六，2024年，5月一、隋唐时道教的发展唐太宗李世民继续重佛轻道为使“尊祖之风，贻诸万叶”，于贞观十一年（６３７）继李渊之后再次下诏，规定：“道士女冠，可在僧尼之前。”第6页,共20页，星期六，2024年，5月一、隋唐时道教的发展唐高宗李治颁布一些崇道措施：（一）亲到亳州拜谒老君庙，追号老君为“太上玄元皇帝”，立祠堂；其庙置令、丞各一员，（二）以《老子》为上经，令王公百僚皆习，并将其列为科举取士的考试内容。第7页,共20页，星期六，2024年，5月一、隋唐时道教的发展唐高宗李治（三）提高道士地位和优宠道士。如：王远知弟子潘师（四）兴建道观。如：显庆元年（６５６）立“昊天观”和“东明观”、显庆二年（６５７）立“宏道观”等第8页,共20页，星期六，2024年，5月一、隋唐时道教的发展武则天对佛教徒厚加赏赐，大肆营造佛堂、佛像，尽力扶持佛教下令削去太上老君的“太上玄元皇帝”尊号，规定“释教在道法之上，僧尼处道士女冠之前”罢贡举人习《老子》的规定，自制《臣轨》两卷，令贡举人为业第9页,共20页，星期六，2024年，5月一、隋唐时道教的发展唐玄宗李隆基大力推进开国以来的崇道政策，以提高道教地位，促进道教的发展，采取以下措施：第一，尽量神化“玄元皇帝”，掀起崇拜狂热。第二，尽量提高道士的社会地位。第10页,共20页，星期六，2024年，5月唐玄宗李隆基一、隋唐时道教的发展?第三，设置崇玄馆，规定道举制度，以“四子真经”开科取士，并设置玄学博士。第四，规定以《道德经》为诸经之首，亲自为之作注，颁示天下。?第五，搜集天下道书并进行整理和传播。第11页,共20页，星期六，2024年，5月唐玄宗李隆基一、隋唐时道教的发展第六，大力倡导斋醮和道教乐曲。由于玄宗的崇道，当时一些公主妃嫔，多有入道为女真者，杨贵妃也被度为太真宫女道士，诗人李白也加入道教。形成了唐代道教的全盛时期第12页,共20页，星期六，2024年，5月一、隋唐时道教的发展安史之乱一度波及“仙山琼阁”，遂使“正教凌迟，两京秘藏，多遇焚烧”。尽管如此，唐代的崇道政策并未根本动摇。安史之乱以后，藩镇割据日益严重，与盛唐时期相比，道教也相对由盛而衰。但唐玄宗以后的统治者仍然奉行崇道政策，继续扶植道教，不断给道教上层人士封官晋爵，馈赠财帛，并不断兴建宫观，发展道徒，促使道教在新的历史条件下仍然继续得以恢复和发展。然而，道教为何得以重视呢？第13页,共20页，星期六，2024年，5月二、道教在唐朝得以发展的原因治国思想原因民族文化原因社会历史文化原因第14页,共20页，星期六，2024年，5月二、道教在唐朝得以发展的原因社会历史文化原因道教到唐代时已经对魏晋隋各代社会贵族阶层有很大影响，东西晋南北朝以来的士大夫不仅“言论演老庄只自然”，而且教育后代“安神立命之秘,遗家训子之传”，也主要都是天师道的思想。当时唐王朝的婚姻关系和军事力量都要考虑到贵族和大姓。唐王朝重视道教，拉拢社会贵族并巩固自己是为重要之考虑和智慧之考虑。第15页,共20页，星期六，2024年，5月二、道教在唐朝得以发展的原因民族文化原因历史上有说法，认为唐王朝李氏家族史鲜卑族，即北魏拓拔氏之后。这个说法在当时不太利于唐李氏统治中原汉族，因此唐李氏要拉上李老子为祖宗，宣称自己为“神仙苗裔”。这样，既可借神权提高皇朝地位，又可借此宣称李氏取代隋朝为“奉天承运”。第16页,共20页，星期六，2024年，5月二、道教在唐朝得以发展的原因治国思想原因唐以前的秦是尚黄老学，汉武帝时独尊