四川省泸县第五中学2025届高三上学期开学考试历史Word版含解析.docx

2024年秋期高2022级高三开学考试

历史试题

本试卷分为第1卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共4页，满分100分。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卷上相应位置。

2．选择题答案使用2B铅笔填涂在答题卷对应题目号的位置上，填涂在试卷上无效。

3．非选择题答案请使用黑色签字笔填写在答题卷对应题目号的位置上，填写在试卷上无效。

第I卷（选择题共48分）

本大题共16个小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.三星堆出土的青铜器中，形制大小相若的“冋形”现象是商青铜礼制的特质，多件同形器物大小依次递减的“列器”现象，多是“夏礼”在古蜀文明中的延续，三件同类形制相若的“三件套”现象则是“蜀礼”的体现。这表明（）

A.古蜀地区已有华夏认同理念 B.中原率先成为中华文明的核心

C.中华文明在交流中不断融合 D.以青铜器为代表的礼乐制盛行

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。题干中提到的“冋形”现象、“列器”现象和“三件套”现象，都是通过三星堆出土的青铜器来反映出来的。这些现象不仅体现了商青铜礼制和夏礼的特质，也体现了蜀礼的特色。这说明在古代，不同地区的文化并不是孤立存在的，而是在交流中相互影响和融合，C项正确；题干中并没有明确提到古蜀地区有华夏认同的理念，只是说古蜀文明的某些现象是夏礼在古蜀文明中的延续，所以不能确定古蜀地区已有华夏认同理念，排除A项；材料主要提及“古蜀文明”的特点，但是没有将中原文明与古蜀文明作对比，无法得出“中原率先成为中华文明的核心”的结论，排除B项；材料主旨“中华文明的交流与融合”，但是“礼乐制盛行”与主旨不符，排除D项。故选C项。

2.西周至春秋前期，君子只是指天子、诸侯、大夫等有位之人，其“德”的内涵与要求并不突出。战国时期，《易传》明确且正式地提出了“君子之德”，传递出新的含义，即“君子”应具有道德、才干突出的特点，凭借个人素质获得社会优势地位。这一变化说明战国时期（）

A.教育对象有教无类 B.民众自我意识初步觉醒

C.世卿世禄制被废除 D.社会转型助推认知解放

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。战国时期，君子的含义发生了变化，君子应具有道德、才干突出的特点，凭借个人素质获得社会优势地位，这说明战国时期社会转型助推认知解放，D项正确；有教无类是孔子提出的教育主张，?强调无论人的种族、?社会地位、?财富状况如何，?都应该接受教育。?这一主张体现了孔子对于教育机会均等的理念，仅从材料内容无法推断出当时已实现有教无类，排除A项；材料没有体现民众的自我意识，排除B项；材料强调的是君子含义变化，没有体现世卿世禄制的废除，排除C项。故选D项。

3.汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”。这一现象说明

A.皇权旁落 B.相权转移

C.地方权力削弱 D.行政效率降低

【答案】B

【解析】

【详解】根据“事无大小，咸归令、仆”可得出国家大事都掌握在尚书令、尚书仆射，说明魏晋时期相权转移到尚书令、尚书仆射手中，故B项正确；材料中的现象是皇权加强的体现，排除A；材料没有体现中央与地方的关系，排除C；材料与效率无关，排除D。

4.研究发现，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中地区。据此可知（）

A.游牧文化与农耕文化逐步交融 B.经济重心逐渐南移

C.北方的主要民居类型发生变化 D.边疆和内地一体化

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬从东汉至魏晋到隋唐时期的分布范围不断扩大，可见少数民族地区和汉族地区的沟通和往来日益增多，游牧文化与农耕文化逐步交融，A项正确；材料未涉及南方地区经济发展的内容，无法得出经济重心的变化，排除B项；传统民居一般分为六种类型：窑洞式、合院式、天井院落式、土楼式、干栏式、碉楼式等，材料未涉及相关内容，排除C项；少数民族地区特色的墓葬分布范围的扩大，不等同于边疆和内地一体化，该说法过于夸大，排除D项。故选A项。

5.宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府