10.1《兰亭集序》 课件（共25张PPT）统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。晋穆帝永和九年三月二日，51岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等41人在兰亭聚会（修禊），举行了一次别开生面的诗歌会。他们做曲水流殇之饮（列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒），当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

文体知识《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。书序，为书做的序言，如欧阳修《五代史伶官传序》。诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》；宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序，如《兰亭集序》《滕王阁序》。

梳理文本2痛3悲1乐通读全文，从文中找出可以体现作者情感发展变化的三个关键字。

纪年法王公即位年次纪年法《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”以王公在位年数来纪年年号纪年法《岳阳楼记》:“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。干支纪年法干(天干)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸支(地支)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位《与妻书》:辛未三月廿六夜四鼓年号干支兼用法纪年时皇帝年号置前，干支列后《扬州慢》:淳熙丙申淳熙:南宋孝宗赵昚(shèn)年号;丙申:干支纪年

“乐之因”为何？良辰暮春之初/天朗气清，惠风和畅。美景崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。赏心仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱乐事群贤毕至，少长咸集/一觞一咏，亦足以畅叙幽情。环境幽美、名士相聚、诗酒为伴：信可乐也！提示：人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事，四美俱全，足可乐也。

时间：地点：人物：环境：目的：活动：感慨：天气：岁在癸丑，暮春之初会稽山阴之兰亭修禊事群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右流觞曲水,一觞一咏天朗气清，惠风和畅游目骋怀，极视听之娱时节难得聚地清雅欢欣之事名士相聚环境优美活动有趣气候宜人悦目赏心乐第一部分：（1、2）

“死生”之痛向之所欣，俯仰之间，已为陈迹人之相与，俯仰一世/老之将至况修短随化，终期于尽人生短暂之痛光阴易逝、世事无常（欢乐有尽）美好易散之痛生死难测之痛“死生亦大矣。”岂不痛哉！作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。

生命的状态可以不同，生命的感受异常统一：喜爱某物时当其欣其所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在这满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。厌倦该物时及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。回顾由喜到厌的过程时往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，……面临死亡时况修短随化，终期于尽人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。

生死观作者“重生死”。然而，当时的魏晋士人们又是如何看待生死的呢？魏晋士人的生死观人生一世间，忽若暮春草。——（汉魏）徐干《室思》但恐须臾间，魂气随风飘。——（魏）阮籍《咏怀》刘伶“常乘鹿车，携一壶酒,使人荷锸（扛着铁锹）而随之,云：‘死便据地以埋’”——《晋书?刘伶传》

阮籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷,辄恸哭而反”。——《晋书?阮籍传》嵇康“今但愿守陋巷，教养子孙,时与亲旧叙阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。”——《与山巨源绝交书》魏晋时期是中国历史上第二个长期分裂动荡的时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，整个社会都在生死线上挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这个时代，人们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑达到前所未有的深度。当时统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。旧的价值规范、传统礼法、伦理道德都被颠覆。魏晋士人将生命比作朝露、比作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满了对“生之无常”和“死之无奈”的