第23课《〈孟子〉三章》教学设计.docx

《〈孟子〉三章》的教学设计

一、教学目标

了解孟子及其仁政思想，感知文章的写作背景。

准确朗读并背诵三篇课文，积累文言词汇，理解文章大意。

理解三篇文章的中心论点和论证思路，体会孟子的论辩艺术。

领会“人和”“大丈夫”“生于忧患，死于安乐”等思想的内涵，培养团结协作、坚守气节、忧患意识等精神。

学习古人的智慧，汲取传统文化的精华，培养正确的价值观和人生观。

二、教学重点

掌握重点文言词汇，理解文章内容。

理解三篇文章的中心论点和论证思路。

三、教学难点

领会孟子思想的现实意义，培养学生的综合素养。

分析孟子的论辩艺术，提高学生的思辨能力。

四、教学过程

第一课时

一、导入

讲述历史上一些以少胜多的战争故事，如官渡之战、赤壁之战等，引导学生思考战争胜负的关键因素，引出孟子的观点：“天时不如地利，地利不如人和。”

二、作者与背景介绍

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的重要代表人物，被称为“亚圣”。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，希望推行自己的政治主张，但未被采纳。

三、朗读课文

听读课文，注意把握字音和朗读节奏。

字音：夫（fú）环而攻之、亲戚（qi）畔之、米粟（sù）非不多。

教师示范朗读，学生注意停顿、重音。

示例：天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利不如人和也。故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之；多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

四、理解文意

学生大声朗读课文，并结合课下注释，串译课文，有问题的地方做上标记。

小组讨论有疑问的地方，组长记录小组内解决不了的问题。

班级集中讨论组内未解决的问题。

字词详解：

天时：宜乎做某事的气候条件。

地利：地理优势。

人和：指人事和谐，民心和乐。

郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

攻：攻打，进攻。

夫：句首发语词，以提示下文或对某事表示判断。

然而：这样却。

域：这里用作动词，限制。

封疆：划定的疆界。

山溪：地势，山河。

得道者：实施“仁政”的君主。

失道者：不实施“仁政”的君主。

顺：归顺，服从。

五、探究内容

本文的中心论点是什么？得出的结论是什么？

中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，结论是“得道多助，失道寡助”。

作者写“城非不高也，池非不深也.....是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？

通过排比句，气势强烈地从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性，双重否定句更强调“人和”的重要性，更有利于表现中心。

第四段中三个“不以”句形成排比，这三个句子的顺序可以颠倒吗？为什么？

不可以颠倒，因为这三个句子突出“人和”的重要性，有力地表现中心，从治国的顺序来看，是域民、固国、威天下，逐层深入地说理，不能颠倒。

六、理解现实意义

引导学生思考在当今生活中，“得道多助，失道寡助”的普遍意义。以国家外交、国家内部、个人三个方面为例，说明“道”的具体含义：

以国家外交而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯。

以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想。

以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。

七、总结与作业

总结文章的主要内容和主旨。

布置作业：背诵并默写课文，完成课后练习题。

第二课时：《富贵不能淫》教学设计

一、导入

展示一些关于“大丈夫”的名言，如“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”等，引发学生对“大丈夫”的思考。

二、朗读课文

听读课文，注意把握字音、停顿和重音。

字音：丈夫之冠（guàn）也、富贵不能淫（yín）、公孙衍（yǎn）、往之女（rǔ）家。

教师示范朗读，学生注意朗读节奏。

示例：—怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。

三、理解文意

学生大声朗读课文，并结合课下注释，串译课文，有问题的地方做上标记。

小组讨论有疑问的地方，组长记录小组内解决不了的问题。

班级集中讨论组内未解决的问题。

翻译课文：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？—怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。”孟子说：“这哪里能