河中书院赋第九段赏析【明代】李梦阳骈体文.pptVIP

据韩邦奇《苑洛集》卷三《河中书院记》：河中书院者，故东岳祠也。吕子毁其祠以为河中书院，生徒入院而习业者，几百余人。蒲州旧称河中府唐武德元年(618年)于桑泉县置蒲州，故治在今山西临猗县临晋镇。三年移治原蒲州城。领河东、河西、临晋、猗氏、虞乡、宝、解、永乐等县。开元八年（720年）改为河中府。据《李梦阳年谱》记载：正德十一年居大梁，妻子左氏卒，有〈结肠操〉以悼。正德十二年居大梁，娶继室宋氏。同年作〈河中书院赋〉。乾隆二十二年（1757年）丁丑，湖天游主河中书院讲席，是岁十月十五日天游始病，日甚一日，终在乾隆二十三年（1758年）正月初二病逝于河中书院，客死他乡。?明代韩邦奇《苑洛集》卷三《河中书院记》：苑洛韩子河中书院记曰：河中书院者，故东岳祠也。世人言五岳皆有神，独泰山神主地下死人，人之死者，皆隶泰山不与他岳比，故其祠遍天下。蒲有祠，在州东三里所，州人率以岁六月歌舞为会，以乐神云为其死者之父母亲戚觧脱，即弗乐神，神且苦其死者之父母亲戚。云九川吕子云：礼教不兴，而惟鬼之务，有司者之过也。今夫泰山非蒲人所可私事也，古者礼徳则祀，食功则祀。然制无僣神，而飨无滛鬼也。夫击钟鼓，酾牲醴，羣巫在前，三老在后。使其妇人女子，羣集而奔走焉。此天下之弊俗也，夫鲁有杏坛弦歌之声，至汉不辍。何则教化行而礼譲之俗可作也，语曰：弗琢弗光，弗阐弗明。言教化之行，自上倡之也。故导则易流，嘘则易爇，势使之然也。孟子曰经正则庻民兴，庻民兴斯无邪，慝矣！吾将正其经焉，吕子毁其祠以为河中书院，生徒入院而习业者，几百余人。吕子曰：今夫学者羣居而相议也，穷志而竭思，月月而程之，卒岁而计功。凡以为道也，舜之告禹曰：人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中，道之至也。夫蒲舜之居也，故度徳而较功莫舜若也，清如殷伯夷叔齐，大如文中子王通，正如文清公薛瑄，善人如黄覇诸子，皆于徳莫可贬。少而功及于蒲者也，吕子遂即书院为祠，以祀舜以下。吕子者尝为吏科都给事中，举劾无所避忌，而留中不出，人所不及知者尚多。至于甲戍之疏，指陈时事，畧尽尤非人所敢言。丙子冬，中者出为蒲州同知，吕子毁东岳祠为书院也，乃在明年五月，云得屋殿寝廊庑凡若干间，以其中殿为重华殿，重华者即以祀舜配食者，即伯夷叔齐王通薛瑄凡四人，以东堂为名宦祠，名宦者凡四十三人汉黄霸周堪田延年杜诗刘佑史弼杜畿晋王浚路述薛善元淑隋杨尚希杨弘丘和党君素唐杜楚客蒋俨陆象先颜真卿徐弘敏姜师度郭子仪韦陟宋晁补之范仲淹范纯仁赵尚寛朱寿昌钱晦孙载游师雄郝仲连金张万公巴图噜完颜策丹额克元刘天孚拜珠哈雅靳克忠国朝康茂才徐政张廉邵童曹端。西堂为乡贤祠，乡贤者凡四十七人，周段干木汉姚平司马迁暴胜之胡建晋张华魏皇甫遐敬珍隋薛浚陈孝意赵绰敬肃张文诩唐吕子藏敬播罗道宗桞范桞泽吕諲裴晃桞芳薛珏卢操杨巨源樊宗师马存亮胡证薛逄赵匡司空图宋桞开李兴姚宗明侯仲良金强伸王廷筠龎整侯小叔田世英李献甫陈元凯裴居敬，国朝薛鲁张福冯祥卫述杨莹。以旁殿为讲堂五所，以露台为尊经阁，以余屋居生徒已，而太守又尽取其旧屋而葺之为坊牌四为砖门一有扁为井二有亭检闲田二百有八畆为祀养作新屋若干间又与同知为文告以谕意为条约以劝生徒太守者甲戌进士王君治蒲有声民恱而安之先是时太守适廵下邑不视州事故同知得自治书院事然卒成之者太守也于是太守与善之羙翊正之功又可尚已昔者河水为患父老乃为河伯娶妇西门豹令邺乃不为河伯娶妇而穿三渠以济民民获其利至汉时乃毁令所穿渠为驰道夫贤者作法不肖者疑焉君子所为众人固不识也故曰善作者不必善成善始者不必善终言继之者之难也二君之为书院也诚羙矣予惧其它日之为邺令之三渠也后之人可不念哉可不念哉?！李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。文集：《乐府古诗》三十六卷、《疏书碑志序集文》二十七卷、《空同集》八卷刊行与世。*三者既獲，四本廼立。然後經定程堅，教斯興矣。是故君子不爭而醜，莫不同不煩而衆，莫不從標立而影。………………《蒲州府志》：清代周景柱字西擎，浙江遂安人。乾隆七年(1729年)举人，乾隆中由中书任太原同知，月余擢太原知府。周景柱性清刚，断案如神，庭无留狱。历知宁武、蒲州二府，在蒲兴建书院以及考院府署，浚姚、涑二渠与五姓湖，规复水利，深受百