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高校教师面试试讲讲稿：将进酒【讲义】

将进酒

纵酒狂歌——李白的自我勉慰

中国五千年文明史中，时时洋溢着诗情，处处弥漫着酒香，而论诗酒之道，

当首推李白，他爱诗若痴，嗜酒成狂，一生与酒结下了不解之缘，酒中有他涌动

的生命，奔腾的激情，还有那无尽的愁绪。今天就让我们一起来分析李白咏酒诗

中的代表作《将进酒》，看看诗仙李白是怎样进行自我勉慰的。（朗诵《将进酒》）

《将进酒》汉乐府旧题。“将”就是“劝”的意思，李白写作乐府古题时一

般要顾及此题古义及题材传统，此诗也是如此。从表面上看这首诗是写“饮酒放

歌”的，但其中熔铸了李白自己的感情，成为十分鲜明地表现诗人个性特点的著

名诗篇，一千多年来为世人所传诵。

那么这首《将进酒》到底涌动着诗人那些情愫呢？

一、年华易逝、青春易老的慨叹

古人常用流水比喻时间流逝，孔子就曾站在浩荡的江水边，发出了“逝者如

斯夫，不舍昼夜”的感叹，汉乐府诗《长歌行》也说“百川东到海，何时复西归”。

《将进酒》开篇1组排比句，以“君不见”开端，仿佛天风海雨迎面扑来，郁积

在诗人胸中的激情喷薄而出，用以抒发他因飞光流驰，时不我与所引起的无穷悲

慨。诗人以奔腾咆哮的黄河起兴。“黄河之水天上来”，似乎黄河还不够宏伟，

而须想象它从天而下，极言河水落差之大，用以形容黄河流速之疾及其不可阻挡

的气势，并令人想到一去不复返的时间。这奔流不回的黄河水带走的是李白的青

春年华，陨去的是他去青丝黑发，所以诗人很容易就由黄河水引出了“高堂明镜

悲白发“的喟叹，看来“明镜”亦有情，它以青春为喜，以迟暮为悲。“朝如青

丝暮成雪”，人生的短暂如白驹过隙，满头青丝已然如雪斑白，人生之悲莫大于

焉。王国维说:“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”这种年华易逝、青春易

老的悲哀是强烈而深沉的。那么豪气干云的李白为何会如此感喟于青春不再呢？

又是什么激发了他对于岁月流逝的慨叹呢？我想，这就是壮志难酬、怀才不遇的

愤激吧。

二、壮志难酬、怀才不遇的愤激

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应该看到从初唐到盛唐，是比较开放的时代，经济上繁荣，政治上稳定，用

人制度也比前朝合理，为知识分子登上政治舞台开辟了道路。因此唐朝开国以来

知识分子十分活跃，大多想在政治上有所作为。才华横溢、抱负远大的李白则更

是如此，他称自己“五岁诵六甲,十岁观百家。”（《上安州裴长史书》）“十五

好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。”（《与韩荆州书》）李白志不在小，

他一心想“申管晏之谈，谋帝王之术，奋起智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县

清一”，做策士，为帝王师，这是李白的梦想。当李白被唐玄宗召入长安时，他

的兴奋之情溢于言表：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这种自负与踌躇

满志可见一斑。但当李白入长安后，只被看作是点缀升平的词臣，根本就没有施

展抱负的机会，加之李白不慕权贵，气节高尚，不肯“摧眉折腰事权贵”，不久

就被谗而赐金放还，被赶出了京城。《将进酒》大概就写于李白被赐金放还之后。

长安之行打掉了李白一些不切实际的幻想，此时他的痛苦与忧愤，比起以前的怀

才不遇的悲叹来要深广和复杂多了，所以他唱出了“大道如青天，我独不得出”

愤懑之词，也发出了“行路难，行路难，多歧路，今安在”的感概。当李白看到

眼前黄河奔腾不息而联想到流光飞驰、华年易逝时，这种壮志未酬、功名未就的

感喟自然就在内心里涌动而难以抑制了。

中国古代的文人一般都有积极的入仕思想，“达则兼济天下，穷则独善其

身”，当人生不如意时，他们往往会选择自我勉慰，如陶渊明因“不愿为五斗米

折腰”而选择栖居田园，再如王维、孟浩然，他们选择了寄情山水，因此他们的

生命才有了寄托，他们的人生才进退自如，他们进则指点江山，退则寄情山水，

进则关心民瘼，退则涵养心性，这一退一进之间已然见出了他们的人生志趣与生

命担当。

那么，面对心中翻涌着的青春不再且壮志难酬的悲苦情愫，豪放的李白会怎

样的去倾吐呢？又会怎样去消散这满胸的块垒呢？是的，他选择了纵酒狂歌，寄

情于诗酒生活。

三、纵酒狂歌，以消胸中块垒

在李白被赐金放还后，杜甫曾写了一首《赠李白》，诗中很好的描述了李白纵

酒狂歌的生活状态：“秋来相顾尚漂蓬，未就丹砂愧葛洪。纵酒狂歌空度日，飞

扬跋扈为谁雄？”可以看