第14课 明至清中叶的经济与文化 课件（17张PPT）.pptxVIP

第14课明至清中叶的经济与文化课标要求：了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。

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经济之发展农业生产经营方式的变化清朝前期玉米、甘薯推广种植图高产作物的推广种植新经济作物引入，丰富农产品结构农业多种经营日益兴盛，很多农民兼营产品初级加工和相关副业，使初级产品产生更高的价值

经济之发展手工业经营方式的改变吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗实录》新的经营方式：手工工场新的劳动关系：自由雇佣有学者认为，这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态称之为“资本主义萌芽”马克思认为资本主义是一种社会关系，大多数人为了生活而必须出卖自己的劳力，资本主义社会的本质是资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值，以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。

经济之发展商业贸易的兴盛与白银的流通（白银）大约一半转手到亚洲，这些白银最终主要流入中国……中国获得了大约6万吨白银，大概占世界有记录的白银产量的一半。中国大量的生丝、丝绸、棉布流向各国，这就是著名的“丝-?银”对流。——[德]弗兰克《白银资本》白银大量流入，满足了国内货币需求，促进商品经济的发展及农业、手工业的专业化生产，有利于城镇商业繁荣；成为通用货币，促进了长途贸易和大额贸易的发展，有利于商业资本的集聚；白银货币化，引发政府赋役制度改革，标志着市场经济的萌芽，意味着国家丧失了对货币的绝对控制权和垄断权白银大量流入

经济之发展商业贸易的兴盛与白银的流通地域性商帮兴起工商业市镇兴起人身依附关系逐渐减弱

经济之发展历史局限性微观突破：江南新现象宏观停滞：小农与专制小农经济形成春秋战国时期形成原因·铁犁牛耕的出现与普及、·土地私有制确立、·政府为保证赋役来源，多采取重农政策特点·自给自足性，农业与家庭手工业相结合（男耕女织）·分散性、封闭性、脆弱性、顽强性、落后性·精耕细作的耕作模式评价·一定程度上提高了农民生产积极性，促进农业精耕细作的发展；·阻碍了扩大再生产和技术的进步，不利于社会分工和商品经济发展

经济之发展历史局限性明清经济的转型与局限优势劣势·经济上，新航路的开辟加剧了世界各地的联系和物种交流，宋元海外贸易和商品经济有了巨大的发展；·政治上，政府税收政策的改革；·思想上，西学东渐之风盛行，“工商皆本”思想出现·经济上，自给自足的小农经济依然占主导地位，高度成熟的农耕文明具有很强的自我整合和修复机制，成为中国迈向工业文明的巨大障碍；·政治上，专制主义僵化，重农抑商、闭关锁国政策抑制新经济因素增长·思想上，传统价值观念仍然占据主流地位

思想之变化陆王心学然饿死事极小，失节事极大。——《二程遗书》酷史以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理。——[清]戴震《与谋书》程颢开其端，陆九渊大启门庭，王守仁集其大成陆九渊程颢“致良知”（核心）通过“内心反省”，克服“私欲”，恢复良知的本性“心即理”（心外无物，心外无理）“知行合一”

思想之变化李贽--离经叛道陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发励志；以自己的内心为准则，隐含一定的平等叛逆色彩；陆王心学带有主观唯心主义倾向；心学的出现，使理学思想的影响从知识精英扩展到普通大众，标志着重建大众儒学信仰的任务已经完成影响反对盲目崇拜孔子，反对以孔子的是非为标准斥责理学虚伪，“穿衣吃饭即是人文物理”“童心说”，尊重人的自然本性抨击传统观念，强调个性解放，提倡人人平等

思想之变化明末清初三大思想家黄宗羲·严厉抨击君主专制制度，专制君主是“天下之大害”·“君与臣，共曳木之人也”·“天下为主，君为客”的民主思想·“工商皆本”顾炎武·批判君主专制，提倡“众治”、“亡国”与“亡天下”区别·经世致用，力倡务实作风，注重实学，反对空谈·天下兴旺，匹夫有责王夫之·“循天下之公”，揭露历代帝王把天下当作私产·“气者，理所依也”（唯物思想）“求天理于人欲之中”王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰进步之处：顺应社会经济的发展具有提倡个性自由和反对专制的倾向不足之处：未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离儒学的范畴

文化之繁荣白话小说施耐庵《水浒传》大力歌颂农民起义吴承恩《西游记》反抗精神，神话小说罗贯中《三国志通俗演义》章回体写