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上海黄浦区高考模拟题
提出一个新名词,有时能帮助破解难题;然而在实际生活中,解决难题似乎并没有那么简单。对此谈谈你的看法。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
范文一
破题之道显新题
个人生命及人类历史总被相继不断的难题充斥着。我们破解难题,取得进步,又迎来新的难题。这之中有千百种破题之道,提出新名词是其一。
提出一个新名词,是纵观全局后基于大量已知,精准定位、有所突破的过程。它不是个人灵光一现的偶然产物,而必然有其个人阅历,或前人成果,或时代背景作为基础。马克思在大量游历与思考后提出共产主义,破解了工人阶级的社会困境;基于牛顿力学与相对论,暗物质的概念被提出,完美解释了貌似产生于虚空中的引力;尼采的一句“上帝已死”诞生于旧时代价值观逐渐崩塌的社会,时代的浪潮是它的基础。这些新的名词有其来源深厚的支撑,因此能像一块完美的拼图一样填补全局的一角空缺,破解难题。
但现实中,难题的解决似乎并不止于新名词的提出,而远比这复杂。我们不妨先考虑这样一个问题:所有的新名词都有助于难题的解决吗,从而促成进步吗?并非如此。有一个广为人知“李约瑟难题”这样问道:为何中国古代在发展鼎盛时期没有孕育出科学?植物学教授钟扬这样解答:在解释许多自然现象时,古人们提出了过多玄而又玄的新名词。如“气”“道”,这些新名词能够自圆其说,却无法被证伪,杜绝了提出任何新的难题的可能性,也扼制了科学的产生。
换言之,好的新名词不仅解决当下难题中的矛盾,还可能孕育新的难题——正如一块拼图,填补空缺,但也引入新的豁口。如此,我们便理解为何现实生活中解决难题似乎不那么简单。其一,提出新名词基于大量前期努力,与“简单”二字本就毫无关系;其二,更为重要的是,这种破题之道内含的是更多的难题。马克思主义的提出本身并没有在一夕之间使所有工人得到解放,而是引出如何推广、普及、应用乃至发展马克思主义于现实中等一系列难题——正是这些难题的解决进一步推动了工人运动的发生,使人类历史的车轮滚滚向前。
行文至此,我们不得不重新审视“解决难题”这个话题。仅仅解决难题不是个人或者人类的追求,通过解决难题实现进步才是意义所在。因此,不要回避难题,也不要用某些新名词遮蔽新的难题。我们要不断创造,提出“具有潜力”的新名词,在此引领下解决难题、发现难题,不断前进。
范文二
博学之,审问之,笃行之
有人认为,提出新名词有时可以帮助破解难题。所谓“新名词”,通常指一类新的事物、一个新的概念;亦或是一种新的学派、一套新的理论体系,其往往跳脱固有的常规、世俗之成见,甚至与之背道而驰,有着创新性与前瞻性。
诚然,提出新名词确为破解难题的一种途径,这往往在科学研究领域最为有效。纵观整个科学发展史,我们不难发现,许多突破与进步皆是建立在对旧有理论体系的扬弃之上。爱因斯坦所提出的“相对论”原理就是不同于牛顿力学的一种新名词,植根于大量实验数据与观测现象并加以数学推理与适当演绎、猜想,从而较好地解释了微观、高速、强引力场条件下的各种物理现象,极大地拓展了人类对世界规律的认识。可见,新名词的提出有如“另辟蹊径”,通过变换看待事物的角度、处理问题的方法,从而巧妙地绕开障碍而直击问题本身,确实是破解难题的良策。
然而,这种处理问题的方法也有很大的局限性,因为我们必须承认,并非所有生活中的问题皆如科学研究般理性、严谨、确凿,而往往受制于感性、充满着莫测。一个科学中的新名词如果被证实为真,则往往会在相当长的时间段里具有普适性,难以被驳倒。而在社会学、哲学等人文领域,涉及人性、伦理等话题时,各种新名词的提出者常常是“自卖自夸”,好像谁都有理,但又无法完全站稳脚跟;受众听了,也不明对错、难分高下,这是人类理性疆界的限制所导致的。更普遍地来看,于科学“大厦”之外,在日常生活的细枝末节处,当个体面临两难抉择时,也许会理性分析,也可能是感性占了上风,但无论如何都不太可能“小题大做”,通过提出新名词来解决问题,这种适用范围的局限又是问题、对象尺度大小的差异所决定的。
因此,我们不能盲目追求“推陈出新”,而必须厘清各难题所特有的性质,培养解决难题所必须的技能,所谓“知己知彼”,方能游刃有余、应对自如。无论对于已知还是未知的难题,我们首先都应做足前期的积累与准备,不仅限于理性的知识,也包含感性的经历、体悟与从他人处获得的经验、吸取的教训,夯实基础与底气,是所谓“博学”。其次,要对问题有所充分剖析,建立开放视角、尝试多元方法,比较传统途径与“新名词”究竟孰优孰劣,择善而从,是所谓“审问”。然而,最为重要的还是“笃行”,无论是坚持捍卫经典还是大胆追求创新,都应秉持“锲而不舍”的钻研精神,在实践里检验,尝试中摸索,错误后修正,而非纸上谈兵、空中楼阁。
唯物史观认为,人类社会由低级向高级发展,呈螺旋式上升。所谓“上升”,意味着人类文明不断发展进步
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