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单元质量检测(三)

(时间：150分钟满分：150分)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成下面1～5题。

材料一：

西方文明起源时，农村与城市之间都是各自独立而分离的。而在中国古代，原始氏族社

会的血缘管理在文明社会里依然延续下来了。虽然也出现了城市，但城内的氏族贵族阶层与

城外农村里的氏族平民，属于同宗同族同血缘，因此城市与农村是不可分离的，统一在血缘

管理共同体之中。

西方文明起源后，原始氏族社会的公共土地被分成小块归个体家庭所有，手工业、商贸

业也都从农业中独立出来。土地以及土地上生产的农产品与手工业产品，都作为商品可以自

由交换买卖。而中华文明起源后，土地仍然公有，手工业、畜牧业仍然附属于农业，所有的

产品在同一血缘的氏族部落酋长贵族阶层领导下，按等级分配。

西方文明起源后，青铜器被用于生产工具，以促进生产力发展；文字则服务于商贸产品

交流记账及私产记录。而中华文明起源后，因农耕生产需要而祭祀天地神灵，因血缘管理需

要而祭祀祖先神灵，原始巫术不但没有消失，反而发展升格为原始宗教，神灵观念进一步强

化，通神手段集中到氏族贵族手中。因宗教祭祀的需要，中国古代的玉器、青铜器、文字均

没有被制作成生产工具或服务于产品交流，而是成为巫术通神的法器媒介，是神权、族权、

军权的象征，是宗教、政治、伦理的三合一，具有神圣性。

以上三方面说明，随着农耕生产的进步、社会的发展，中华文明起源了，但原始氏族社

会的诸多因素并没有因文明的出现而瓦解，反而延续下来，并获得更具体更系统的发展。因

此，张光直先生称中华文明起源表现为“连续性”型态，而与西方文明起源的“破裂性”型

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态相区别。侯外庐先生则称中华文明起源走的是“维新”路径，与西方的“革新”路径相区

别。

大量考古材料及相关研究表明，中华文明在5000多年前即已开始出现。而这种中华文

明起源过程持续了1000多年，相当于司马迁《史记》所记载的五帝时代。到了夏商西周时

期，中华古文明则表现为早期发展阶段。到春秋战国时期，早期文明出现转型。秦汉以后，

中华文明则进入了成熟发展阶段。这样的发展过程也是与西方文明不一样的，因而其内涵特

征也有诸多不同。

这些不同有许多具体表现。例如，从社会形态考察，虽然中国早期文明发展阶段也有奴

隶制现象，成熟文明发展阶段也有封建制现象，但中国的奴隶制、封建制与西欧的奴隶制、

封建制在外延与内涵上有许多不同。

欧洲的封建社会表现为封建领主经济制度上的各自独立的庄园经济。各庄园之间彼此隔

离，没有联系的纽带。只有到了资本主义市场经济时代，欧洲才打破了这些彼此封闭的状态。

而中国的情况并非这样。秦汉以后的成熟文明虽然也在社会形态上表现为封建经济，但中国

的封建经济是以地主经济为基础、中央集权为形式。地主经济保证了土地可以自由买卖，多

余的农产品和手工业产品成为商品交换的基础，而全国范围内的中央集权制又使得这些不同

地域间的联系交换成为可能。因此，秦汉以后中国已经出现了中央集权领导下的长城以内的

共同地域、共同官方语言，以及共同的农耕经济。到汉武帝时，在董仲舒的建议下，中央集

权政府独尊儒术，从而形成了以儒家文化为核心的共同的文化心理素质。所以，以汉族为主

体的中华民族共同体不是到明代资本主义萌芽以后才