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7.1短歌行——高一语文人教统编版必修上册课时优化训练
1.下列句子中,加粗字的解释不正确的一项是()
A.明明如月,何时可掇 掇:拾取,采取
B.越陌度阡,枉用相存 存:存在,保存
C.契阔谈讌,心念旧恩 讌:同“宴”,宴饮
D.去日苦多 去:过去的
2.对《短歌行》这首诗的赏析不恰当的一项是()
A.本诗是曹操晚年所作,表现出诗人渴望得到贤才、建功立业的强烈愿望。
B.“青青子衿”以下八句写思念贤才,忧思绵绵;“明明如月”以下八句写得到贤才,热情款待。两部分抒发了对贤才的渴望。
C.“山不厌高”以下四句,诗人以借代和引用手法,深化了诗人渴求贤才的热望和得到贤才、统一天下的雄心。
D.通篇运用了比兴手法来达到寓理于情,以情感人的目的。诗中比喻用得多而贴切,化用《诗经》成句自然而不露痕迹。
3.下列对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是()
A.“青青子衿,悠悠我心”,原是一首女子思念男子的情诗,曹操用来表达自己对贤才的渴求。
B.“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
C.“山不厌高,海不厌深”,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。
D.“周公吐哺”,曹操在这里以周公自比,是说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才。
4.面对短暂而又飞逝的生命时光,古人曾作过许多精妙的比喻,如曹操的那一句“________________,________________”。()
A.对酒当歌,人生几何! B.何以解忧?唯有杜康
C.譬如朝露,去日苦多 D.慨当以慷,忧思难忘。
5.依次填入下面文段横线处的语句,衔接最恰当的一项是()。
山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的,但对山水的表现方式存在很大差异。__________,__________。__________,__________。因此,刘勰以为,“庄老告退,山水方滋”,隐逸文人在自然审美方面具有独特之处。
①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬
②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象
③随着隐逸文人对自然的真实切入
④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段
⑤不再仅仅是一种陪衬或象征
A.④①③②⑤ B.④⑤③②① C.③②①④⑤ D.③①②⑤④
6.根据语境默写
(1)《短歌行》中感叹人生短暂,好比早上的露水转瞬即逝的诗句是“__________,_____________”。
(2)《短歌行》中借用《诗经》中的姑娘思念情人来比喻渴望得到人才的诗句是“__________,__________”。
(3)曹操在《短歌行》中说一旦四方贤才光临,将奏瑟吹笙,宴请宾客是诗句是“__________,__________”。
(4)《短歌行》中“__________”点出了诗人在写这首诗的时间,他是在参加宴会,正在喝酒。
(5)曹操在《短歌行》中运用典故,以周公自比,说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是:“__________,__________”。
阅读下面的文字,完成下题。
在两汉儒学中,天人一体是宇宙至美至善的系统:天道任德不任刑,天道重生不重杀,人是宇宙之精华、万物之灵长。然而汊末长时间的大规模战乱所造成的生灵涂炭,()既然人可以与天地并存,为什么性命如风中之残烛,转瞬间就灰飞烟灭了?既然天道重生不重杀,为什么众多黎元都死于非命?这一系列发自内心深处的诘问,反映了人们不仅对生命个体本身忧虑,而且还对生命个体之外的社会、自然和宇宙忧虑。“盛时不可再,百年忽我道。生存华屋处,零落归山丘。先民谁不死?知命复何忧!”(曹植《箜篌引》)诗人在极乐之时,神经的麻醉突然清醒,开始思索宇宙与死亡、生命与个人的永恒难题。“知命复何忧”所要告诉我们的绝不是诗人知命无忧,消解了心中的沉郁与悲凉,而是诗人无能为力的自我宽慰。再如曹操《短歌行》所言:“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康……明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。”忧思不绝,所忧的是什么呢?忧的是人生、社会、自然和宇宙。
7.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()
A.难道不是在现实层面上消解着两汉儒学的根基?
B.在现实层面上消解着两汉儒学的根基是无疑的。
C.无疑在现实层面上消解着两汉儒学的根基。
D.恐怕消解着两汉儒学在现实层面上的根基吧!
8.文中画横线的语句有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
9.下列各项,和文中画框的句子使用的修辞手法相同的一项是()
A.为什么众多黎元都死于非命? B.先民谁不死?知命复何忧!
C.何以解忧?唯有杜康。 D
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