2023年高中语文古诗文学案(5)：《大学之道》(附练习+答案).pdf

原文解读

大学之道

《礼记》

【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而

后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先

后，则近道矣。

【大意】大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于

使人的道德达到最完善的境界。知道应到达的境界才能志向坚定，志向坚定才能

够心不妄动，心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑详审，思虑详审才

能够处事合宜。每样东西都有根本和枝末，每件事情都有开始和终结，知道了这

本末始终的次序，就接近事物发展的规律了。

【解读】这一段先从“明明德”“亲民”“止于至善”三个方面阐明了大学

之道的纲领，继而从“止”“定”“静”“安”“虑”“得”六个境界揭示了立

德修身的过程，最后以“物”“事”为譬，说明修身做事要循序渐进，慢慢积累，

不能一蹴而就。

【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐

其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意

者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心

正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶

人，壹是皆以修身为本。

【大意】古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国

家。想要治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。想要使家族中

的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。想要修养自身的品性，先要端正自

己的心思。想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。想要使自己的意念真

诚，先要使自己获得知识。获得知识的途径在于推究事物的原理。通过对事物原

理的推究，才能充分地认识道理；充分认识道理后，意念才能真诚；意念真诚后，

心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性得到修养后，家族中的各种关

系才能整齐有序；家族中的各种关系整齐有序后，国家才能治理好；国家治理好

后，天下才能太平。上自一国君主，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

【解读】为了达到“明明德”“亲民”“止于至善”的境界，这一段提出了

“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八个

具体条目，强调修己是治人的前提，而修己的目的是为了治人。因此，上达天子，

下至庶民，皆要以修养品性为根本。

作家作品

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴

圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书

中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人

生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想

（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和

说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是

“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼

记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》

中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教

养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

主题思想

此章是《大学》的第一章，提纲挈领地概述了“大学之道”，即穷理、正心、

修身、治人的根本原则。儒家学者认为这既是修身之道，也是治国兴邦之法。

思维导图

写作特色

深邃隽永，哲理深刻

（1）大量凝练而意蕴深刻的语句，使文章呈现出深邃隽永的审美特征。

本文的一个显著特征就是用语凝练，言简义丰。这些凝练而意蕴深刻的语句

是博学的儒者对思想加工锤炼的精神产品，也是他们艺术思维的智慧结晶。

（2）顶真的使用，使文章逻辑更加严密。

《大学之道》属于议论文，说理时使用顶真的修辞手法，使逻辑推理性强，

论证条理清渐，表达周密准确。如文章在阐述治国平天下与修身正心之理时，先

连用顶真的修辞手法，从“天下”“国”“家”到“修身”“正心”“诚意”“致

知”“格物”，由社会治理到个人修养，层层深入、句句推进、环环相扣，周详

严密地论证了深刻的治国