《赤壁赋》《登泰山记》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

徇天地为逆旅

借林泉作幽栖

——《登泰山记》《赤壁赋》;学习目标：;1、梳理游踪，细读文本找出你印象最深的景象，并结合其特点谈谈理由。;;“中国人是天生的哲学家。”我们几乎可以从日常一切活动之中提炼出令人感动的意义。即使游玩，也不强调表面的体力活动。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇，诗人李白好任侠，喜登山，却不曾听说他夸耀过自己“征服”了多少山头，而只说“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。他爱水，“举杯邀明月，对影成三人”，甚至传说他醉后想向水中捞月而淹死，不曾听说他创了游过某条长河的记录。他们饮酒是为了赋诗，游山是为了寻真，玩水是为了旷怀，郊游是为了陶冶性灵。名登山旅行家徐霞客或许比较特殊，他是为了探寻地理山形，不是纯欣赏，但也未闻他以“征服某山”自我夸耀，他只是向大地求知而已。”

——罗兰《中国人的山水观》;壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。;良辰、美景

赏心、乐事;第二段;第三段;第四段;第五段;《赤壁赋》;请分组合作绘制《登泰山记》的路线图。;序号;;日出前;极天云一线异色，须臾成五采。;日出时;回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。;亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。;《登泰山记》;;;（1）“乘”“历”“穿”“越”“至”等几个动词连用，简洁地描写了作者乘风驭雪，穿山越岭，马不停蹄直奔泰安的情形。换路登临，虽然风高雪猛，但作者并无顶风冒雪之苦，反而是兴致淋漓，潇洒轻松。

（2）作者似是信笔交代的时间——“是月丁未”是农历十二月的最后一天，大年除夕。除夕之夜不守在家，却与朋友顶风冒雪去泰山之巅收获登山的惊喜，在泰山极顶静候日出，这是何等别样的雅兴与情怀。;任务二：寻情感，探究山水中蕴含的失（诗）意人生

我们知道，古代文人常常在郁郁不得志、怀才不遇、失魂落魄之时，将情感寄托在自然山水之上，经过大自然的洗涤，文人们心灵得以净化，最终从精神上实现自我超越。我们从两篇文章的写作背景中知道，二人当时都是处于人生的困境，他们是怎样走出困境的呢？;;从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。

苏轼“困境”的根源，其实质是儒家“兼济天下”的责任感和使命感，而寄情自然，转变思考角度，正是道家思想的体现，这也是中国知识分子在困境中寻找的共同方式。;探寻姚鼐身上的山水文化精神

（1）思考：从提供的《登泰山记》的背景资料中你是否能找到矛盾之处？

借病侍亲和他的行为矛盾，从他的登山路径选择，登泰山日子的选择可以找到端倪。

此时姚鼐刚刚辞去了《四库全书》纂修官的职务。其自述的理由是“以病归”“养双亲”。但从其后来的举动来看，这两个理由都是托词无疑。因为你见过辞职后大冬天奔行千里登泰山养病的吗？你见过无官一身轻后，大过年的不回家，关键是登完泰山也不回家的“养双亲”的孝子吗？

;（2）探究：姚鼐为什么选择的登泰山路径怎样？可以看出他是个什么样的人？

姚鼐选择了一条特殊的路线。连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，乘风驭雪，穿山越岭，马不停蹄直奔泰安。换路登临，虽然风高雪猛，但作者并无顶风冒雪之苦，反而是兴致淋漓，潇洒轻松。“穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”

一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。

;他选择了与众不同，不同寻常之路。

登山之路，“泰山正南面有三谷。”东谷是人们常常选择的，但是姚鼐从中谷入，然后从西谷登山。

“道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。”登山过程，迷雾冰滑，七千多的台阶，异常艰难，足见泰山之高，更能看到作者没有什么疾病。;（3）合作探究：姚鼐选择登泰山的日子是什么时候？可以看出什么端倪？

文章交代登泰山的时间为1774年，农历十二月二十八登山，二十九看日出。那一年，农历十二月没有三十，就是我们说的除夕夜。除夕，是中国人非常看重的节日。不管因为什么在外漂泊，那一天都会想办法回家团聚。姚鼐为什么要选择在年底登泰山呢？

有人说，因为作者有意选择冬天，和他人不同；冬天之景有特殊处；冬天人少