5-1《论语》十二章 教案 统编版高中语文选择性必修上册.docx

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课题

《论语》十二章

主备人

审核人

教学目标

1.了解《论语》,全面了解孔子及其思想主张。

2.掌握常用的文言实词，理解课文思想内容并背诵课文。

3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”、“仁教之道”和“君子品格”。

4.提升品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观。

教学重难点

领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”、“仁教之道”和“君子品格”。

教学类型

新授课

教学过程

二次备课

第一课时

一、情景导入

在北宋期间赵普为宋太祖赵匡胤出谋划策，发兵打仗，立下了汗马功劳，所以被封为宰相，但是宋太祖死后，很多人认为赵普他一生没有学习兵法，也没有学习权衡之道，只是读了《论语》当宰相有点不恰当。这个时候新皇帝赵匡义问他是不是这样的，赵普告诉他说，用半部论语就能够帮助治理天下了。这个典故出自宋·罗大经《鹤林玉露》卷七，用来强调学习儒家经典的重要。

今天我们就来学习《论语》中的某些篇章，来探究个人素养与齐家治国平天下之理想的关系。

二、文学常识

1.知人——孔子介绍

孔子(前551-前479),子姓，孔氏，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

孔子幼年丧父，大约30岁时开始从事私人讲学。曾出任鲁国中都宰，后升任司空、大司寇。50多岁离开鲁国，带领弟子周游列国。68岁回到鲁国。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年致力于教育和对古代文献的整理，相传曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,撰

《春秋》。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

孔子的主要思想：

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①孔子主张礼治，反对法治。

礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”

②孔子主张维护等级制度的正名思想。

他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑踟不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)

③孔子主张克己复礼。

《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么,孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

④在伦理思想方面，孔子主张仁。

孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”

⑤在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。

⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

2.知书—论语

体式基本知识

(1)语录体(也可称格言体):仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象),内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；

2)对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；

(3)叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主

《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，是研究孔子思想的主要依据。编纂工作是由孔子门人及再传弟子完成的。在内容上，以教育为主，也包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱喜把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”,成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢员疏)和宋朱熹的《论语集注》,清刘宝楠《论语正义》,今注本有杨伯峻《论语译注》等。

3.论世——写作背景

《论语》成书于春秋战国时期、当时是由奴隶制向封建制过渡的时

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代，也是战乱纷争的年代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以