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论语第八章读书笔记5篇

论语第八章读书笔记篇1

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这句话讲的是学与思的关系。作为理科生的我，对这两者之间的关系还是理

解得挺透彻得。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就

像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人

的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够

参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说

过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习

中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君

子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，

死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是

在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲

人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔

子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是

自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，

这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到

群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的

言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独

尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相

吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

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孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲

孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观

其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志

向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样

的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母

担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这

是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够

按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而

好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦

虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，

学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好

仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可

见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中

给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师

的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两

句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人

行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活

中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可

成为我们良师