俟轩子赋第四段赏析【明代】李梦阳骈体文.pptVIP

《俟轩子赋》作于正德九年仲冬，题材类型为言志。俟轩是陈玉光的号，陈玉光是陈石峰（陈琳先）弟弟，是林俊的姻亲，三人都是莆田人。陈石峰与林俊、李梦阳都有交往。明代边贡《俟轩解》：正徳甲戌仲冬之月，华泉子将如梁道，过黄池之津，有舟无人，下上渡左，随水风而飘焉。迫视之，则一老父枕竿藉蓑，卧于其中。华泉子呼而问曰：子岂非渔者乎？于是老父惊起跪而言曰：是也！华泉子曰：吾视尔轮网具焉，篙橹完焉，然则胡为乎弗尔业也而憇。于是焉！老父笑曰：夫水泉涸矣，吾篙橹虽完，将安放流澌集矣。吾轮网虽具，将安施？窃闻之知者善待时，圣人之用固有时而藏焉。彼涸者必有盈也，集者必涣也，而吾何争焉。华泉子不能诘，归而卧诸舟中，因忆过鱼丘之日，玉光陈子尝以俟轩求解，廼推枕而起曰：是可以复陈子已矣，遂援笔而书之。明代林俊《俟轩解》：俟，俟之也。易履之九二曰：履道坦坦，幽人贞吉。上九曰：视履考祥，其旋元吉，皆泰之地。故继之以泰，君子行法，居易以俟，天也。徳成君用之学，至君求之，我无预也，而命之天者，自至有俟之象焉。故曰：俟圣贤立言垂范，以善导民，而不欲利诱之，斯意也。其不然固有俟而得，而不得，亦恒多矣艺俟。获而食也，而未必得食。俟蚕而衣，而未必得衣。俟之身有终，于不遇。俟之子孙有终，于索然而不自振。命有定有不定也，有定而无不定其在我欤！故曰：学者为己谋利，计功浅乎，其所尚也。夫徳俟，其日新学焉。俟其日益以造髙明正大之域，得则喜，不得则惕，惕然以悲，惧来者之无多，而光隂过鸟之不足恃俟之至也。姻友陈君玉光先侍御居易公，佳子居易公俟之身不获矣。俟之后之人叔氏郡伯，石峰君副之矣。君又副之説者，拟之二方，夫得之在我，而又得之在天，得所俟者，作俟轩解。明代周瑛《俟轩二首为陈玉光赋》：其一：万数皆无著，一心长自虚。凉风吹短鬓，看到有生初。其二：塞马风尘暗，海鸥烟浪深。虚舟汎天地，无用更劳心。李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。文集：《乐府古诗》三十六卷、《疏书碑志序集文》二十七卷、《空同集》八卷刊行与世。*桂菊春而豈華。彼萬物疇不然兮，乃欲速吾謂何吾。討典籍以娛日兮，探性命之幽賾。………………《俟轩子赋》属于文人之间的同题唱和之作，其中明代林俊有《俟轩解》、边贡有《俟轩解》、李梦阳有《俟轩子赋》、周瑛有《俟轩二首为陈玉光赋》。正德九年（1514年）仲冬，服阕，边贡起为河南提学副使。未得返京任职，仍放外任，虽是升迁，心情亦十分落落。作《俟轩解》聊以自慰。尽管如此，边贡莅任，仍克尽其职，致使河南士风大振。他不受请托、秉公择优；不以亲疏为条件，而以文才取舍，虽友人亦不例外，从而赢得清正廉明的赞誉。在这时期，边贡为考校生员，视察府州县学，足迹遍及河南全省，因而也感受到人民的疾苦，写下了《筑桥怨》、《牵夫谣》等同情人民疾苦的诗篇。俟轩子赋第四段明代李梦阳国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*